Peut-on juger une civilisation d'après le niveau de sa technique ?

Bref, le progrès technique accompagne-t-il le progrès moral, ce qui signifierait que plus une civilisation est techniquement performante, meilleure elle est ? Proposition de plan I. Haut niveau technique = grande civilisation ? a. De grandes civilisations connaissaient peu de techniques Les civilisations égyptienne, sumérienne, grecque sont restées dans l'histoire de l'humanité comme de grandes civilisations ; pourtant leurs techniques étaient...

Peut-on croire en l'homme après Auschwitz ?

. Cette expérience est inspirée de l'analyse que fait Hannah Arendt du procès d'Eichmann. L'exécutant zélé, celui qui se vit comme moyen ou comme technicien est toujours dangereux (voir le procès Eichmann, Un spécialiste). Hannah Arendt, dans Eichmann à Jérusalem, Rapport sur la banalité du mal relate le procès (1961) . Tzetan Todorov : « Eichmann est porteur d'une pensée oublieuse des...

Peut-on encore croire en Dieu après Auschwitz ?

Pourquoi d'après Rousseau les fables de La Fontaine ne sont pas destinées aux enfants ?

Remise en cause de la justice : justice ici très violence. Aussitôt qu'à portée il vit les contestants, Grippeminaud le bon apôtre Jetant des deux côtés la griffe en même temps, Mit les plaideurs d'accord en croquant l'un et l'autre.   III- Un genre d'adultes ?               A- Un fond trop compliqué Arrière plan social, politique, philosophique de la fable qui dépasse l'enfant. Leçons pessimistes. Ces réflexions...

La nature humaine est-elle, d'après vous, responsable de la violence entre les hommes ?

On ne va pas continuer à énumérer les philosophes, les penseurs qui prônent une nature humaine par essence agressive ou au contraire, tel Rousseau, une nature humaine essentiellement bonne (cf. les religions monothéistes). 2. Il faut maintenant se demander si, que l'homme soit naturellement bon ou violent, la culture ne peut pas pallier les failles de la nature humaine...

Faut-il après réflexion maintenir une équivalence entre les opinions ?

D'après notre expérience de nous-mêmes, le moi est il une réalité simple ou complexe ?

L'oeuvre d'art échappe-t-elle a l'artiste après sa création ?

Elle est destinée à autrui, pour être présente à ses regards. D'autre part, la définition du langage: Hegel examine l'identité du langage et de l'art (« de même que »). Le langage aussi est lié à la pensée, il est également une conception née de l'esprit (« l'homme communique ses pensées »). Il y a aussi une volonté...

Peut-on penser le bien après Auschwitz ?

Quel concept de Dieu après Auschwitz ?

Vaut-il mieux désirer d'après son jugement ou juger d'après ses désirs ?

D'après un exemple, dégagez les traits caractéristiques de la passion ?

L'oeuvre d'art échappe-t-elle à l'artiste après sa création ?

Arbitraire du signe, déjà souligné par Hegel, presque cent ans avant Saussure, et qui accroît encore son caractère formel.Ensuite, Hegel traite de l'art, et de la différence (« au contraire ») des moyens utilisés par l'art pour extérioriser, par rapport à ceux du langage. Alors que le langage utilisait le minimum d'existence sensible (« une forme »), l'art...

« Ce ne sont pas nos sens qui nous trompent; ce sont les jugements que nous formons d'après les idées qu'ils ne nous donnent pas » ?

Pourquoi certains mythes ou certains "personnages mythiques" continuent d'inspirer les créateurs et d'intéresser leur public longtemps après leur apparition ?

Il faut surtout beaucoup de travail : l'artiste doit aller plus loin que son modèle, doit se forger son style et beaucoup travailler. Ex : si Molière a repris la figure mythique de Don Juan, en littérature, il est le seul qui ait fait une pièce vraiment talentueuse, jouée encore aujourd'hui régulièrement (Dom Juan ou le festin de pierre).               B- Pourquoi...

D'après la nature du plaisir, quelle idée vous faites-vous du bonheur ?

A. - Préciser, d'après la théorie finaliste de l'activité, la nature du plaisir: émotion agréable de la sensibilité résultant du fonctionnement régulier de quelqu'une de nos facultés, et par suite, de la satisfaction de quelqu'un de nos penchants. B. - On conçoit d'après la nature du plaisir et aussi d'après la nature de l'homme, un idéal de bonheur. Il...