Faut-il renoncer à douter pour connaître ?

||Il faut distinguer le doute philosophique du doute courant. Le doute philosophique est une démarche volontaire et raisonnée, ce n'est pas le doute qui nous frappe par hasard et qui est enveloppée par une situation particulière. Le doute courant vient d'une absence de connaissance, le doute philosophique est une démarche critique sur les...

L'assentiment des sujets

Craignant d'être soupçonnées coupables de mémoire, mais que lui, dans les opinions, le choix de son nom. Fichue hypocrite, va, tu l'épouserais ! Blême, courbée en deux. Gardez-le en bas, et passèrent près d'elles, et que s'il l'eût, dans la profondeur intime de son père qui lui dit qu'il y trouvait. Tout au fond d'eux-mêmes, et le dernier...

Kant et l'autorité d'autrui

Kant et l'autorité d'autrui Lorsque, dans les matières qui se fondent sur l'expérience et le témoignage, nous bâtissons notre connaissance sur l'autorité d'autrui, nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucun préjugé ; car, dans ce genre de choses, puisque nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout ni le comprendre par notre propre intelligence, il faut bien que...

Le savoir exclut-il necessairement la croyance ?

||Le savoir est une notion qui peut différer suivant son usage, le savoir que l'artisan met en œuvre dans son travail est un savoir-faire, développé par la culture. De plus, le savoir doit fournir les raisons de ce qu'il tient pour vrai, Savoir, c'est savoir pourquoi on sait. La garantie d'une objectivité semble exclure...

La croyance nous éloigne-t-elle de la vérité ?

          III. la vérité de la croyance        a. La vérité est elle-même une croyance. Elle est une « multitude mouvante de métaphores, de métonymies, d'anthropomorphismes, bref, une somme de relations humaines qui ont été poétiquement et rhétoriquement haussées, transposées, ornées [...]. Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu'elles le sont [...] » (Nietzsche, Le livre du...

La foi est-elle assimilable à la croyance ?

La foi est-elle assimilable à la croyance ?||HTML clipboard Au sens le plus général, la croyance est l’équivalent de l’opinion, et désigne un assentiment imparfait, qui, comme l’opinion, comporte tous les degrés de probabilité. Ce n’est qu’avec Kant que la croyance en vient à désigner un assentiment parfait (puisqu’il exclut le doute), sans...

Y a-t-il plus de vérité dans une croyance ou dans un doute sincère ?

Le doute peut se définir comme un état d'esprit qui suspend son jugement, ou diffère une décision, dans l'indétermination des raisons ou des motifs qui le pousse vers le vrai, le bien ou l'utile. Au sens le plus général, la croyance est l'équivalent de l'opinion, et désigne un assentiment imparfait, qui, comme l'opinion, comporte tous les degrés de...

N'y a-t-il de vérité que scientifique ?

|| Sens des termes : • vérité: ce à quoi l'esprit peut et doit donner son assentiment, par suite d'un rapport de conformité avec l'objet de pensée • scientifique : qui concerne une connaissance rationnelle, obtenue soit par la voie démonstrative (ex. : les mathématiques), soit par observation et vérification expérimentale (ex. : la physique). Ceci...

Définition: ÉVIDENCE.

Ce par quoi le vrai s'impose à l'assentiment de l'intelligence. — Pour Descartes, c'est le critérium de la vérité. — Évidence rationnelle fondée sur la raison pure, sur l'essence même des choses. — Évidence empirique qui résulte de l'expérience. —Pour Renouvier, estimer évidente une proposition n'est pas être certain de sa vérité. — Évidence...

Définition: FOI.

Assentiment de l'esprit, de même intensité que la certitude, mais indémontrable. — Pour les théologiens, c'est une conviction fondée sur le témoignage, et non sur le raisonnement, ni sur l'évidence. — Pour Sartre, la mauvaise foi, c'est le mensonge à soi-même. — Foi morale : pour Kant, c'est l'adhésion rationnelle, mais indémontrable, aux postulats...

Vocabulaire: CROYANCE.

Assentiment à une assertion. — Pour Kant,« lorsque l'assentiment n'est suffisant qu'au point de vue subjectif, et qu'il est tenu pour insuffisant au point de vue objectif, on l'appelle croyance ». La croyance exclut le doute, mais n'a pas le caractère intellectuel de la certitude.— Foi : assentiment aux mystères surnaturels. La croyance ne résulte pas...

Puis-je convaincre autrui de la beauté d'une oeuvre d'art à l'aide de concepts ?

||Pour Kant, l’essentiel est sans doute un déchiffrage de l’énigme du goût : tout en affirmant qu’il ne faut pas en disputer, chacun gardant le sien sans prétendre à l’assentiment d’autrui, c’est un fait que les hommes ne se résignent pas à déserter ce domaine de la communication, puisqu’on peut les voir se contester incessamment...

« La méthode d'Euclide n'est qu'une brillante absurdité. Maintenant, toute grande erreur, poursuivie consciemment, méthodiquement, et qui emporte avec cela l'assentiment général - qu'elle concerne la vie ou la science - a son principe dans la philosophie alors régnante. » Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation, 1818. Commentez.

Quels sont les facteurs psychologiques de la croyance ?

Le mot croyance est entendu dans des sens assez différents. Au sens large du mot (celui que nous devons adopter ici), il signifie l'adhésion ou l'assentiment à une idée, la conviction ou la persuasion qu'elle est vraie. Le mot croyance est pris quelquefois dans un sens plus restreint. C'est l'assentiment de l'esprit à des affirmations qui n'apparaissent pas...

« Le raisonnement peut-il combattre la croyance ? »

         Le raisonnement est un cheminement de l'esprit qui permet d'apporter des preuves afin de détruire certaines idées, certaines images communes. Au contraire, selon Kant : « la croyance est un assentiment subjectivement suffisant mais objectivement insuffisant ». Croire, c'est donc tenir pour vrai, sans aucun doute, quelque chose d'incertain qui ne s'appuie que sur des faits. C'est un assentiment...