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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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La théorie de la connaissance

■ Découvrir la vérité, c'est retrouver un savoir oublié que l'on possédait d'avance. Chercher et apprendre, c'est se ressouvenir. - Pour Descartes, nos idées viennent de Dieu. La réalité du monde est donc dans notre esprit avant même que nous en fassions l'expérience. La connaissance ne nous est aucunement livrée par l'expérience. Il va même jusqu'à dire...


2 pages - 1,80 euro

Qu'est-ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ? (Le problème de l'identité personnelle)

Note : 7/10

3.     Conclusion - La conscience se découvre donc d'abord elle-même comme une réalité en soi dont l'évidence, incontestée, résiste à tous les efforts du doute. Je suis assuré d'être grâce à la conscience que j'ai d'être une chose qui pense : le simple fait du " Je pense " appelle un " Je suis ". Or, si de tout...


9 pages - 1,80 euro

La Causalité est-elle une illusion ?

La Causalité est-elle une illusion ? Nous rencontrons en effet l'objection préalable de Hume suivant lequel on ne peut quitter le plan des phénomènes que pour se perdre dans l'imaginaire. Phénoménisme et empirisme sont d'accord pour penser qu'il n'y a rien d' « extra-phénoménal ». Et Hume donne la thèse célèbre de la Causalité, déjà vue à propos...


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HUME, Enquête sur les principes de la morale.

L'objet de l'Enquête est la détermination de l'origine véritable de la moralité. Quelle est l'origine des distinctions que nous faisons entre le bien et le mal, entre la vertu et le vice? L'Enquête peut être lue comme la réponse de Hume aux « selfish systems of morals », autrement dit aux morales de l'intérêt, de l'égoïsme, qui reposent...


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Hume: Raison et réel

Supposez qu'un homme, pourtant doué des plus puissantes facultés de réflexion, soit soudain transporté dans ce monde ; il observerait immédiatement, certes, une continuelle succession d'objets, un événement en suivant un autre ; mais il serait incapable de découvrir autre chose. Il serait d'abord incapable, par aucun raisonnement, d'atteindre l'idée de cause et d'effet, car les pouvoirs particuliers...


2 pages - 1,80 euro

David HUME: Ce qu'on n'a jamais vu, ce dont on n'a jamais entendu parler

Ce qu'on n'a jamais vu, ce dont on n'a jamais entendu parler, on peut pourtant le concevoir ; et il n'y a rien au-dessus du pouvoir de la pensée, sauf ce qui implique une absolue contradiction. Mais, bien que notre pensée semble posséder cette liberté illimitée, nous trouverons, à l'examiner de plus près, qu'elle est réellement resserrée en...


6 pages - 1,80 euro

David HUME: Des avantages de la société

Mais, pour qu'une société puisse se former, il est nécessaire, non seulement qu'elle soit avantageuse, mais encore que les hommes soient conscients de ces avantages ; et il est impossible, en leur état sauvage et inculte, que par l'étude et la réflexion seules ils soient jamais capables de parvenir à ce savoir. C'est donc très heureusement qu'il y...


2 pages - 1,80 euro

KANT versus HUME: le problème de la causalité

Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notre pouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui, d'une part, produisent par eux-mêmes des représentations et, d'autre part, mettent en mouvement notre faculté intellectuelle, afin qu'elle compare,...


3 pages - 1,80 euro

Hume, Enquête sur les principes de la morale

La validité des règles de justice, telles qu'elles prévalent entre les individus, n'est pas entièrement suspendue entre les sociétés politiques. Tous les princes se targuent de prendre en considération les droits des autres princes, et certains, cela ne fait pas de doute, sans hypocrisie. Des alliances et des traités sont conclus tous les jours entre Etats indépendants, et...


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MALEBRANCHE — LEIBNIZ - MONTESQUIEU - HUME - ROUSSEAU - KANT

MALEBRANCHE (1638-1715) Philosophe et théologien, mystique préoccupé de convertir, Malebranche tente de bien séparer la raison et la foi, il affirme : « il y a des vérités qui peuvent être prouvées par la raison aussi bien que par la tradition, comme l'immortalité de l'âme, le péché originel, la nécessité de la grâce »....


1 page - 1,80 euro

Peut-on expliquer par l'association des idées toutes les opérations de l'intelligence ?

|| L'association des idées est un des phénomènes les plus curieux de l'esprit humain et un de ceux qui ont été le plus anciennement observés; toutefois c'est seulement dans les temps modernes qu'elle a été l'objet d'études approfondies. Cette faculté joue un très grand rôle dans notre vie intellectuelle; mais son importance incontestable ne doit pas être exagérée, comme...


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Fiche de révision : HUME

|| (1711-1775). Philosophe et historien, David HUME n'avait que 27 ans lorsqu'il composa son principal ouvrage : Traité de la nature humaine. Il y expose un phénoménisme intégral 1° Il souscrit à la seconde partie de la formule de BERKELEY : esse est percipi. Quant à la première partie, elle prétend qu'il existe un «...


3 pages - 1,80 euro

Pensée et association d'idées

||Hume pense que toutes nos idées procèdent par association ou contiguïté. Par exemple, l'idée de centaure naît de l'association de celle d'homme et de cheval...||...


1 page - 1,80 euro

Comment l'homme se reconnaît-il dans l'enfant Qu'il se souvient d'avoir été ?

Or, si de tout ce que je fais, je peux dire que c'est moi qui le fais, le moi est-il pour autant quelque chose qui existe à part ou pour lui-même ? Désigne-t-il réellement une substance ? Faut-il conclure, en somme, à l'existence de quelque chose comme une "subjectivité" ? B) LES PARADOXES DE L'IDENTITE PERSONNELLE 1.     L'illusion substantialiste (la thèse...


6 pages - 1,80 euro

Définition: ASSOCIATION.

Association des idées : phénomène par lequel un état psychique amène spontanément l'apparition d'autres états psychiques. — Pour Aristote, les associations se font par ressemblance, contraste et contiguïté. — Hume reprend cette classification. — Pour Dugald-Stewart, il y a des associations essentielles (cause et effet) et accidentelles (voisinage)....


1 page - 1,80 euro

Définition: ASSOCIATIONNISME.

Système pour lequel toutes les opérations de la vie mentale, y compris les liaisons logiques d'idées et les principes de la raison, s'expliquent par l'association mécanique des idées. « Ce que la loi de gravitation est à l'astronomie, ce que les propriétés élémentaires des tissus sont à la physiologie, les lois de l'association des...


2 pages - 1,80 euro

« Ce n'est pas la raison, mais l'expérience qui nous instruit des causes et des effets. » Hume, Enquête sur l'entendement humain, 1740. Commentez.

||Une idée peut nous faire penser à une autre si elle en est la cause ou bien l'effet. Ainsi une publicité pour voiture neuve peut faire penser aux inconnues que je pourrais séduire en cascade dans les rues. Notons à ce propos que  la publicité qui fuit le raisonnement comme une petite peste fonctionne exclusivement...


3 pages - 1,80 euro

David Hume

Considéré par les penseurs anglais comme un philosophe de génie, Hume n'est pour ceux du continent qu'un empêcheur de " tourner en rond ". Qu'en est-il au juste ? Écartons d'abord trois caractéristiques de la pensée de Hume, qui, à mon avis, ne sont pas essentielles.    1. Hume se prend pour le créateur d'une nouvelle " science naturelle de l'esprit "....


4 pages - 1,80 euro

ENCYCLOPEDIE: Hume, David

(1711/1776). Philosophe écossais. Empiriste, il emprunte à Locke (1632/1704) sa méthode, qui consiste à analyser et à inventorier les données mentales (idées, sentiments, etc.) en écartant toute ingérance des facultés métaphysiques. Mais il emprunte, en outre, à l'immatérialiste Berkeley (1685/1753) le bannissement radical de toute notion abstraite ou générale : la « matière », mais aussi l'«...


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