HEGEL: On dit volontiers : mon vouloir a été déterminé par ces mobiles, circonstances, excitations et impulsions

- Le présupposé d'ensemble d'une telle perspective est que l'effet des conditions sur le vouloir lui-même semble nul, puisque l'homme peut toujours «assumer» ces conditions à titre de mobiles, ou se révolter contre elles. ...

Pourquoi faut-il assumer le risque de penser par soi-même ?

Y a-t-il un risque à penser par soi-même ?

Y a-t-il un risque à penser par soi-même ? Ainsi, pour notre bonheur à tous, il faut assumer le risque de penser par soi-même. Aristote ne déclare-t-il pas "savoir, c'est être heureux", nous montrant ainsi le chemin à suivre pour connaître le bonheur. En admettant ainsi que penser est le plus grand bonheur de l'homme, malheureux...

Le propre de la nature humaine est-il d'assumer sa liberté et de prendre des risques ?

 Liberté politique ou civile : définie comme le fait d?un homme vivant en société et plus particulièrement du citoyen jouissant de certains devoirs qui sont exigés de lui, la liberté politique prend son sens positif par opposition à toutes les formes de servitude ou d?oppression que des hommes font subir à d?autres hommes. -         Spinoza, Ethique, IV, pro. 73. -         Rousseau, Lettres écrites...

Agir, est-ce assumer les conséquences de ses actes ?

C'est ma volonté qui a assumé telles circonstances à titre de mobiles (Sartre) ?

Selon Soljenitsyne, « une littérature [...] qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de littérature. » Pensez-vous, comme Soljenitsyne, qu'une oeuvre littéraire doive assumer une telle responsabilité dans la société de son temps ?

||Il existe diverses conceptions de la littérature et de sa fonction. En effet, selon différentes personnes, elle peut avoir une visée éducative, philosophique, esthétique ou même divertissante. D'après Soljenitsyne, la critique des moeurs de la société – l'engagement littéraire – serait l'unique but de la littérature :« Une littérature [...] qui n'ose communiquer à...

Définition: ASSUMER.

LOG. : Admettre comme hypothèse une proposition. — mon. : Accepter une situation, ses conséquences et ses responsabilités. « Nous devons assumer notre temps déchiré et triomphant dans ses incertitudes dernières. »...

Définition: AUTHENTICITÉ.

Réalité incontestable. — MÉTA. : Pour Heidegger, l'existence authentique assume sa situation d'être-pour-la-mort au lieu de se réfugier dans l'inauthenticité du On, celui-ci étant le Dasein engagé par l'existence-en-commun dans l'ensemble des circonstances extérieures....

Encyclopédie philosophique: ASSUMER ?

||Terme jouissant d'une grande faveur, en raison directe de l'indétermination et du vague de son objet dans son acception courante. Les philosophes de l'existence, à partir de Heidegger, insistent sur l'intime liaison entre nécessité (ou plutôt destin) et liberté, entre détermination et projet, entre facticité d'une situation et « transcendance ».      ||...

MOLE, Louis Mathieu, comte

  Homme politique, il assume de nombreuses fonctions sous l'Empire avant de se rallier aux Bourbons. Successeur de Thiers au poste de Premier ministre, il prône la restriction du suffrage universel.  ...

1946 : Ministère Blum.

  Les exigences du parti communiste, qui voulait le portefeuille de la Défense, n’ont pas été acceptées. Blum forme donc le seul gouvernement possible : il ne compte que des socialistes. Léon Blum assume la présidence du Conseil, en même temps que le portefeuille de ministre des Affaires étrangères. ...

VOCABULAIRE: ASSUMER.

v. tr. Prendre sur soi, se charger de. Assumer une responsabilité, une fonction. Faire face à, accepter en toute conscience (une situation, un problème, des difficultés psychologiques). S'assumer : se prendre en charge, librement et volontairement. Noter que le substantif correspondant au verbe est le mot assomption, qui signifie « élévation », dans un sens spirituel. ...

Depuis les temps anciens jusqu'aux tentatives de l'avant-garde, la littérature s'affaire à représenter quelque chose. Quoi ? Je dirai brutalement : le réel. Le réel n'est pas représentable et c'est parce que les hommes veulent sans cesse le représenter par des mots, qu'il y a une histoire de la littérature [...] ou pour mieux dire des productions de langage, qui serait l'histoire des expédients verbaux, souvent très fous pour réduire, apprivoiser, nier, ou au contraire assumer ce qui est toujours un délire, à savoir l'inadéquation fondamentale du langage et du réel. Je disais à l'instant que le littérature est catégoriquement réaliste, en ce qu'elle n'a jamais que le réel pour objet de désir ; et je dirai maintenant, sans me contredire [...], qu'elle est tout aussi obstinément irréaliste ; elle croit sensé le désir de l'impossible. Roland Barthes, Leçon inaugurale prononcée le 7 janvier 1977 au Collège de France (Paris, Seuil, 1978). Vous commenterez et discuterez ces propos ?

Depuis les temps anciens jusqu'aux tentatives de l'avant-garde la litterature s'affaire a representer quelque chose. Quoi ? Je dirai brutalement le reel. Le reel n'est pas representable et c'est parce que les hommes veulent sans cesse le representer par des mots qu'il y a une histoire de la litterature [...] ou pour mieux dire des productions de...

Dissertation sur l'honneur de la société d'assumer les incurables

 Notre société est composée de différents groupes d'individus. Malheureusement, parmi ces groupes certains subissent des discriminations importantes et connaissent ainsi des difficultés d'intégration. Les incurables, les inutiles et les incapables font partie de cette catégorie de la population et on peut se demander si la société a l'obligation de leur venir en...