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EXEMPLES DE RECHERCHE
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3) L'ascension vers le divin ? Une grande partie de la tradition artistique prend pour base les théories platoniciennes sur le beau et l'art. Pour Platon, le monde sensible est image de l'intelligible. Le Beau est image dépréciée d'une beauté qui se situe au niveau intelligible. Le beau corps est prétexte à l'ascension vers le Beau en soi selon...
Transition : Cependant, parler d'une communauté d'esprit scientifique, souhaitable afin d'atteindre la vérité, c'est oublier le véritable sens du terme « opinion ». Le débat constructif et fructueux, ne suppose-t-il pas la raison, l'idée construite et démontrée plutôt qu'une simple opinion ? 3) En effet, les dialogues de Platon présupposent une confrontation d'idées et non d'opinions ; la communauté scientifique méconnaît l'opinion car...
L'homme ne peut accéder au monde extérieur que par l'entremise des sens. Le phénomène psychologique provoqué par l'excitation des organes sensoriels se nomme couramment sensation. On peut d'emblée la distinguer de la perception, qui a un sens plus complexe. En effet, elle suppose une activité de l'esprit qui organise les données sensorielles, alors que la sensation...
||· Angles d’analyse ® Il s’agit en réalité, à travers l’équation entre vérité et constat, de mettre à l’épreuve de l’analyse, la question de l’essence de la vérité comme distincte de la réalité. Puisqu’en effet penser qu’il suffit de faire le constat de quelque chose pour en établir la vérité, comme si vérité et réalité étaient deux équivalents, c’est...
• Définissez avec précision les termes de l'intitulé : — connaissance scientifique : saisie d'un objet de pensée et représentation («connaissance») rationnelles, élaborées à partir de l'observation, du raisonnement ou de l'expérimentation ; la connaissance scientifique énonce généralement les lois auxquelles obéissent les phénomènes. — peut-elle : le verbe pouvoir renvoie, soit à l'idée...
||La raison est, par execellence, l'outil et la mesure de la vérité. Sans elle, nous n'aurions que des points de vue subjectifs et particuliers sur le monde. Si toute connaissance commence par les sens, seule la raison peut leur donner ordre et unité. Mais, ce qui est vrai est conforme à la réalité. La raison est abstraite et...
Quel espace reste t-il alors pour notre appréhension du monde ? I. Parce que le réel est marqué par une certaine permanence des êtres, nous pouvons bâtir une connaissance stable 1. Examen de la thèse de l'ignorance radicale (nous ne pouvons rien savoir du monde) - Postulat d'ascendance bouddhiste : l'irréalisme, le monde est apparence (ex : Schopenhauer ,...
||La vérité est le fait de la raison et de la méthode. Seule la démarche scientique peu l'atteindre. De plus, les critères d'objectivité et d'universalité qui définissent la vérité de l'erreur sont les critères de la science. Mais, la science se trompe comme le montre l'épistémologie, elle ne détient donc pas la vérité absolue. De plus, il existe...
C'est ainsi que pour Platon, l'âme les tient d'une existence antérieure à son union au corps. Pour Platon, l'âme a une existence distincte du corps. Elle est immortelle, elle est source et principe du mouvement, elle est ce qui anime le corps. Elle a existé avant d'être enfermée en lui, elle existera après sa disparition. Avant de s'incarner...
On croit trop souvent que la vérité est une entité atteignable par la raison ou par la science, et que tout ce qui pourrait se mettre sur le chemin de cette connaissance serait à effacer : préjugés, opinion, illusion, raisonnement préscientifiques etc. Ne faudrait-il pas plutôt penser en terme de limites, et reconnaître que la connaissance humaine ne peut...
Une hypothèse scientifique est toujours vérifiée dans l'expérience. Elle ne garde donc pas le statut abstrait d'une pure théorie, elle est plutôt comme un dialogue avec la réalité qui répond par oui ou non. 3) Seule la raison peut atteindre le réel. Les impressions des sens ne saisissent que des images et nous éloignent de la nature réelle des choses....
Introduction : La recherche de la vérité est une motivation profonde de la connaissance. La vérité peut être définie comme une connaissance de la réalité. La quête de la vérité s'accomplit à travers la recherche d'une connaissance scientifique ou métaphysique de la réalité. Selon cette idée, la vérité se révélerait au terme de cette recherche. Mais la connaissance est...
- Se contenter d'un constat suppose que la vérité est présente dans les faits eux-mêmes, tels qu'on peut les percevoir. Or, les phénomènes dissimulent la loi auxquels ils obéissent.- Le constat est une réception passive : l'esprit peut-il atteindre la vérité sans être actif ? Expérimenter suppose par exemple que l'on pose une question précise.- Même le constat...
Le concept est abstrait et discursif ; complètement indéterminé, quant à son contenu, rien n'est précis en lui que ses limites ; l'entendement suffit pour le comprendre et pour le concevoir ; les mots, sans autre intermédiaire, suffisent à l'exprimer ; sa propre définition, enfin, l'épuise tout entier. L'Idée, au contraire, que l'on peut à la rigueur définir...
Mais un observateur sur un pont verra la pierre tomber suivant une parabole. Ou encore si je suis dans un train, j'ai l'impression d'être immobile et que les objets hors du train se meuvent ; Ø On peut exprimer le mouvement des corps et prévoir leur chute grâce à une formulation mathématique. Les mathématiques peuvent servir de « langage » pour décrire la...
Faut-il prendre le mot au sens de vérifiable ? En ce cas le pragmatisme est très acceptable. Descartes lui-même, si attaché qu'il fût aux « idées innées » et aux évidences pures, reconnaissait qu'il se rencontre « beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent et dont l'événement le doit punir bientôt après s'il...
La république, livre VI (métaphore de la ligne). Il existe un point de rencontre entre le sensible dans lequel nous évoluons et le « monde » des idées : section c : figures, schémas = tout ce qui permet de passer d'un sensible épuré à un intelligible accessible. = domaine de la pensée discursive (dianoia) qui se sert de médiations successives,...
Dira-t-on que le désir en général entre dans la logique cyclique de l'insatisfaction ? Le cycle est le symbole de l'esclavage, comme le montre l'image du moulin à grain, actionné par l'âne ou l'esclave. Mais cet esclavage est tout aussi bien celui du besoin (il faut tous les jours recommencer à se nourrir) que du désir insatiable (il...
Perception, du latin "perceptio", "percipere". C'est la faculté de recevoir des informations du monde extérieur, grâce aux cinq sens. Mais elle n'est pas pure réceptivité passive : sans une activité d'élaboration qui, par exemple, est capable de synthétiser en une même représentation un événement que nous percevons par la vue et par l'ouïe, il n'y aurait pas de...
La raison peut atteindre, dans le réel, ce à quoi elle donne elle-même sa forme. Dans la Critique de la Raison Pure, Kant compare sa méthode à celle de Copernic. Le savant polonais mit enfin l'astronomie sur la voie de la science moderne lorsqu'il plaça le soleil au centre de son astronomie et en délogea la Terre (héliocentrisme). Kant...
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