Puis-je savoir avec certitude qui je suis ?

||Sans doute puis-je, répondre spontanément à la question « Qui suis-je ? », en énumérant simplement mon nom et mon prénom ; je pourrai même ajouter mon caractère (sensible, enjoué, mélancolique...)Qu'est -ce qui peut laisser supposer qu'une réponse exacte est facile à donner ? Ce que je suis est-il donné dans un constat sensible ? Ou bien la...

Pourquoi vivre avec les autres ?

||On pourrait très bien considérer que c’est la nature qui nous pousse à vivre en société, car en tout état de cause, il apparaît finalement que nous n’entrons jamais en société : nous y naissons. Ainsi nous ne faisons pas un calcul rationnel qui nous dicte que notre intérêt est dans l’état social ; nous constatons que nous vivons en...

La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance (ou foi) religieuse ?

||De tout temps, les hommes ont cherché à améliorer leur quotidien, à comprendre et à expliquer le monde qui les entoure. Les théories scientifiques qui en ont découlé se sont souvent heurtées aux croyances religieuses qui avaient cours en ce temps là. La science et la religion ont en commun de nous inviter à une certaine compréhension du...

Avec l'inconscient, tout devient-il fatal ?

L'inconscient est commun à l'ensemble des hommes. Par lui, nous comprenons tout ce qui n'est pas dit, tout ce qui est tabou. Mais nous en voyons aussi la marque dans nos propres actions, constatant alors que l'inconscient s'exprime à travers nous sans que nous le voulions. Alors, la notion d'inconscient introduit-elle la fatalité dans la vie de l'homme...

L'existence de l'inconscient est-elle compatible avec la liberté ?

||L'idée d'une partie du psychisme échappant à la pensée consciente et contrôlant cependant, à l'insu de l'homme, ses pensées et ses actes, semble profondément être incompatible avec l'idée même de liberté. Car comment être à l'initiative de ce que l'on pense et de ce que l'on fait si, comme l'affirme Freud, «je n'est plus le maître dans sa...

La discussion n'a-t-elle pour but que l'accord avec autrui ?

Accord: état qui résulte d'une communauté ou d'une conformité de pensées, de sentiments; c'est une entente. Être d'accord, c'est être du même avis, partager la même idée. Pour démarrer Quelles sont les fins de l'échange d'arguments entre les interlocuteurs et du débat ? L'entente avec autrui, l'intercompréhension, mais aussi la fondation d'un Universel, valable en droit pour tous les...

Le récit littéraire, avec les moyens qui lui sont propres, constitue-t-il une voie efficace pour transmettre au lecteur des vérités de portée universelle ?

(Cf. aussi Matin brun de F. Pavloff).  * Lorsque l'auteur crée un personnage => le lecteur peut s'y attacher : touché par ses misères. Cf. la petite Lily de la chanson de Perret ou la pauvre Fantine qui est réduite à se faire couper les cheveux, puis arracher les dents et enfin se prostituer pour aider sa petite...

La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?

Bien saisir ce qu'on peut penser sous le terme de « croyance religieuse ». Par exemple, ne pas identifier sans problème croyance religieuse à « foi » ou à « religion ». De la pertinence de cette analyse dépend l'essentiel de la valeur du devoir. Le plus grand risque est de se laisser aller à discourir sans justification(s) des...

L'exigence de la vérité est-elle compatible avec le souci d'être tolérant ?

Préciser l'opposition exigence/souci: Les 2 termes sont proches mais ils ne sont pas équivalents. "Exigence" renvoie à une tension de la volonté qui vise l'obtention d'un but précis; le "souci" consiste plutôt dans l'attention que l'on porte à éviter un événement négatif. On exige ce que l'on a décidé d'obtenir, on se soucie de ce que l'on souhaite...

L'idée d'un sujet autonome est-elle compatible avec l'idée de l'inconscient ?

La mise en question de la responsabilité Si l'inconscient nous manipule sans cesse à notre insu, nous ne sommes jamais sûrs de choisir nos actes en fonction de mobiles librement délibérés. Dès lors, quel sens peut-on donner à la notion de responsabilité ? Comment peut-on nous imputer des actes que nous n'avons pas vraiment voulus,...

N'est-il pas contradictoire de rechercher la vérité avec passion ?

L'amour du mensonge, affirmé par le cynique ou le pervers, interdit tout accord avec autrui. Aucune conventionne peut limiter cette inflation dans le mensonge. 2) UN AMOUR NÉCESSAIRE - Critique de l'apparence Nul doute qu'à mentir en permanence toute vérité disparaît. Mais est-ce souhaitable ? A moins de renoncer à toute existence sociale, toute convention...

La philosophie peut-elle s'accorder avec la religion ?

||Le plan de la dissertation pourra reprendre ces différents niveaux de confrontation possible entre la religion et la philosophie, en référence aux différentes «strates» constitutives de la religion (pratiques, croyances, doctrines). Le plan proposé s'inspire de cette approche et, soulignant l'approche critique du fait religieux par le philosophe (deuxième partie), il montre, en fin de compte (troisième partie)...

L'idée de liberté est-elle compatible avec le concept d'inconscient ?

La réponse à ces questions est du plus grand intérêt pour le problème qui nous occupe, car elle conditionne l'idée que l'on se fait de la place du moi dans l'appareil psychique. Si l'on admet que le moi conscient garde une autonomie par rapport à l'inconscient, ce dernier n'apparaît plus comme une fatalité, mais comme un obstacle à la...

La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la religion ?

Cependant, l'homme est ici décrit comme un sujet qui a tous les droits sur une nature qui lui appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce que bon lui semble dans son propre intérêt (« maître »). Pour qu'un tel projet soit possible, il faut avoir vidé la nature de toute forme de vie qui pourrait limiter l'action de l'homme , et...

L'art peut-il rivaliser avec la nature ?

L'art peut donc aider à être plus sensible à une réalité qu'elle rend plus saillante. Il prépare le regard à mieux discerner l'ordre de la vie qui sous-tend le monde des hommes.Mais l'art doit-il rechercher cette rivalité avec la nature? Doit-il nous aider à devenir plus conscient de cette beauté qui lui est extérieure? En réalité, sa fonction...

Peut-on en finir avec les préjugés ?

En finir avec les préjugés est la tâche de tout philosophe et plus généralement de tout homme.  En effet, les préjugés ce sont ces jugements trop hâtifs, insuffisamment fondés ou fondés dans la simple croyance, qui nous poussent à considérer choses, évènements et êtres sous un jour biaisé et déformant.  La question d'en finir avec...

Le conflit est-il au fondement de tout rapport avec autrui ?

Lévinas commence par opposer perception d'un objet et rencontre authentique d'autrui. Quand je pose l'autre comme objet, je le projette sur une surface d'objectivité : il m'apparaît comme un tableau à décrire, une surface à observer et détailler, son unité éclate en autant de petits objets à commenter (les éléments du visage sont eux-mêmes...

Quoi dois-je sacrifier pour vivre avec les autres ?

HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et...

Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels ?

Les rapports que l'on entretient avec autrui sont la plupart du temps conflictuels, faits de menace, de violence directe ou indirecte, qu'elle s'exerce de façon physique, psychologique, morale ou même intellectuelle.  Formulation du problème :  La violence n'est-elle pas alors à la base des rapports entre les hommes, le conflit ne constituerait-il pas l'essence même...

Constater que la vérité change avec le temps conduit il nécessairement au scepticisme ?

.../... II. LA VÉRITÉ (EN PARTICULIER SCIENTIFIQUE) EST MOUVANTE - Hegel: qu'est-ce qu'une vérité philosophique ? Elle se construit progressivement à travers les apports des différents systèmes qui se succèdent et se contredisent en apparence. La vérité est à concevoir comme résultat final et non comme donnée initiale. - Rappel de la loi des trois états de...

Peut-on être soi-même avec l'autre ?

C'est alors (dans le cadre d'une expérience de la honte d'avoir été surpris) que ma jalousie prend consistance (et par là-même aussi mon être comme jaloux); elle n'est plus seulement une manière diffuse d'agir dans ce monde: elle est cette qualification de ma personne, ce jugement sur moi porté par un tiers. Je suis quelqu'un, je ne suis...

Suffit-il d'etre poli avec autrui pour le respecter ?

L'insuffisance de la politesse comme attitude extérieure   Cela ouvre sur une interrogation de l'insuffisance intrinsèque de la politesse : quelle est sa valeur en effet, si elle peut exister en étant fausse et imitée ? Peut-on se contenter d'une telle superficialité pour fonder le respect ? Non seulement alors la politesse ne suffit pas à fonder le respect, mais elle peut en...

Valmont : coupable ou victime ? Il faut utiliser autant le roman que l'adaptation de Frears. Il convient d'interroger les limites du personnage ainsi que de mettre en relation le vicomte de Valmont avec des aspects (sentiments, caractère) développés par des philosophes (Sade pour la perversité) ?

Quels rapports la politique entretient-elle avec la morale ?

.../... Morale et politique peuvent, dans des perspectives différentes, s'opposer ou s'accorder. On remarque que l'accord des deux concepts peut être constaté sur le plan des faits (telles moeurs enveloppent telle politique) ou posé sur le plan de ce qui doit être (telle politique et telle morale idéales s'impliquent réciproquement). L'existence d'un tel accord...

Le désir du bonheur est-il compatible avec la recherche de la vérité ?

  III ] La quête de la vérité peut être la quête du bonheur : Descartes : mieux vaut une vérité à un bonheur factice. La vérité est un bonheur plus grand qu'un bonheur éphémère, issu d'un plaisir autre. Cf Lettre à Elizabeth du 6 octobre 1645 : « voyant que c'est une plus grande perfection de...