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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre
POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Le pan class="s_color_1">beau pan> pan class="s_color_2">peut pan>-il ne pas plaire ?
La subjectivité individuelle n'est pas la racine de ce jugement. La satisfaction est désintéressée, elle l'est en raison de son objet à l'occasion duquel les facultés s'accordent librement. Nous sommes donc autorisés à penser que ce qui vaut pour nous vaut pour tout homme qui juge le beau. Récapitulation et implications de cette analyse Kantienne du
pan class="s_color_2">Peut pan>-il exister une vérité particulière ?
ART: 1) Au sens ancien, tout savoir-
faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au
sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-
arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.
Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de
pan class="s_color_2">Peut pan>-on postuler une universalité du jugement de goût ?
Cependant ce jugement est tel que tout se passe comme si la
Le pan class="s_color_1">beau pan> est-il seulement l'objet d'une perception ?
La
pan class="s_color_2">Peut pan>-on nous reprocher une faute de goût ?
||Le goût est-il naturel, incorrigible ? Peut-il faire l'objet de reproches ? Répond-il à une norme, ou le goût peut-il être individuel ? Qu'est-ce qu'une faute de goût ? Est-ce une faute par rapport à soi, par rapport à une société précise (voir la Distinction de Bourdieu) ? Le goût
Comment pan class="s_color_2">peut pan>-on juger une oeuvre d'art?
Plotin, Ennéades, VI.3- "Mais ce
qui plaira à plus de gens pourra être nommé simplement le plus
beau, ce qui ne saurait être déterminé... Ce n'est pas dire qu'on
puisse nommer absolument l'un plus
L'art doit-il plaire?
ne se rapporte à aucune fin." II L'art n'est pas que sensible, il est vérité Pourtant le terme plaisir choque : en effet il est habituellement lié au désir et pour Hegel, et d'ailleurs pour Kant aussi, l'art exclut le désir. Dans Esthétique, Hegel affirme que l'esprit ne cherche pas dans le sensible de l'oeuvre d'art "ni la matérialité...
Le pan class="s_color_1">beau pan> pan class="s_color_2">peut pan>-il ne pas plaire ?
Ce plaisir éprouvé n'est donc pas celui d'un sujet enfermé dans sa particularité et ce dernier
A quoi pan class="s_color_2">peut pan>-on reconnaître un chef d'oeuvre ?
Kant oppose le sublime au
L'art doit-il plaire ?
ni l'envergure d'un objet organique que réclame le désir." et "les relations de l'oeuvre d'art ne sont pas de l'ordre du désir" En effet, si une nudité représentée suscitait le désir, on penserait à autre chose et la contemplation laisserait place à une action intéressée, ce que la représentation rend impossible Ainsi, pour Hegel, les oeuvres d'art ne doivent...
L'artiste doit-il chercher a plaire ?
||Celui qui produit une oeuvre d'art en exprimant un idéal de
pan class="s_color_2">Peut pan>-on tirer une jouissance esthétique de ce qu'on ne comprend pas ?
Citons encore une fois Voltaire : « Le goût se forme insensiblement dans une nation qui n'en avait pas parce qu'on y prend peu à peu l'esprit des bons artistes. On s'accoutume à voir les tableaux avec les yeux de Le Brun, du Poussin, de Le Sueur ; on entend la déclamation notée des scènes de Quinault avec l'oreille de Lulli,...
Le pan class="s_color_1">beau pan> est-il un plaisir désintéressé ?
Nous jugeons belles les oeuvres humaines quand elles suscitent en nous du plaisir par leurs seules formes. Ce qui est beau, selon Kant, n'est pas ce qui nous est agréable sur le seul plan de nos sensations. Pour cette raison, un vin ne
Le Secret De Plaire Ne Consiste Pas Toujours En L'Ajustement, Ni Même En La Régularité : Il Faut Du Piquant Et De L'Agréable Sil L'On Veut Toucher
Le Classicisme, apparus dans la seconde moitié du XVIIème siècle, et s’opposant au mouvement du romantisme, est un courant qui, au niveau littéraire, adopte un style basé sur la raison, l’équilibre et le naturel. La Fontaine, dans sa préface des Contes en 1669, démontre son appartenance à ce courant, en y précisant cependant sa vision particulière et son...
La pan class="s_color_1">beaut pan>é pan class="s_color_2">peut pan>-elle être naturelle ?
Les différentes définitions du beau :
-Le beau est une satisfaction qui ne résulte d’aucun intérêt.
-Le beau produit une universalité subjective qui postule l’accord de tous.
-Le jugement de goût n’est pur que s’il n’est pas conditionné par la représentation d’une fin.
-Le
Sujet : « Le pan class="s_color_1">beau pan> est toujours bizarre » Baudelaire
Introduction
- « Moi, j’ai dit bizarre, comme c’est bizarre ». Dans cette réplique fameuse de Jouvet dans Drôle de Drame de Marcel Carné, le bizarre est bien sûr le trait de ce qui est énigmatique et singulier.
Quand Baudelaire écrit dans les Curiosités esthétiques que le beau est toujours bizarre, la bizarrerie, rapprochée au
KANT: Devant une production des pan class="s_color_1">beaux pan>-arts
Devant une production des
Plaire est-ce le but de l'art ?
L'artiste ne doit-il que plaire ? Ne doit-il que séduire ? N'est pas en un sens réduire l'art à l'agréable et donc le Beau à l'agréable ? Car le
Puis-je appeler pan class="s_color_1">beau pan> ce qui ne plaît qu'à moi ?
Cependant, ni moi ni cet autre ne pouvons dire que cette musique en elle-même est ou n'est pas désagréable, puisque le caractère agréable ou non n'est pas une qualité en soi de la musique mais n'existe que dans sa relation à une sensibilité. Mon sentiment est donc juste (je sens bien ce que je sens) mais celui de...
L'oeuvre d'art doit-elle plaire ?
L'artiste est-il soumis à l'impératif de créer un plaisir chez le spectateur? Le statut d'oeuvre d'art nécessite-t-il qu'il y ait toujours divertissement, ou peut-on au contraire lui donner un autre rôle ? L'oeuvre d'art peut-elle même être soumise à un impératif quelconque ? Et si, oui, de quelle nature
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