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L'art et le beau
(J. Monod). CITATIONS: « On définit la vérité par la conformité de l'intellect et du réel. Connaître cette conformité, c'est donc connaître la vérité. » Saint Thomas, Somme théologique, 1266-1274.C'est la définition classique de la vérité comme correspondance avec la réalité, ou comme adéquation de l'esprit et de la chose. « Le recouvrement d'une chose par une représentation ne...
Qu'est-ce que le beau ?
- Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu'il porte toujours sur un cas particulier ; c'est un jugement réfléchissant dont l'universalité réside dans l'accord des sujets ; c'est pourquoi le beau est défini comme « ce qui plaît universellement sans concept » ; « la beauté est...
Le beau est-il universel ?
Par ailleurs, le concept de sublime met en cause l'universalité du beau. Car le sublime, c'est du beau terrifiant mais non dangereux (comme l'écrit le pseudo Longin dans son traité « Du sublime » traduit par Boileau). Cela prouve que le beau n'est pas universel, mais qu'il dépend du jugement de gout individuel de tel individu, qui jugera beau les...
Les Beaux-Arts ?
Le savoir-faire est une condition nécessaire mais pas suffisante. La création relève du don, de la nature définie comme ce qui est donné et n'est pas l'oeuvre du savoir et du travail. · puisque pouvoir créer est un don, celui-ci n'est pas intelligible. Le génie invente les règles au fur et à mesure qu'il crée, sans avoir pensé ces...
Le beau et le plaisir ?
· « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ». La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvons l'éprouver que si nous sommes dans un certain état d'esprit par rapport à l'objet. Kant ne veut pas dire que la beauté ne nous intéresse pas, que nous sommes indifférents mais que le plaisir esthétique naît lorsque nous n'avons pas le souci...
Le beau n'est-il qu'apparence ?
Lorsque l'on dit d'une chose ou d'une personne qu'elle est belle, on juge en général l'aspect extérieur de cet être. Les critères de beauté sont relatifs au plaisir pris à la vue de l'objet, et plus l'on prend de plaisir à le contempler, plus on affirme sa beauté. Le beau semble d'abord lié au seul paraître, dans...
Qu'est-ce que le beau ?
En effet nous avons vu qu'être sensible à la beauté relève d'une sensibilité purifiée de la convoitise, de la crainte, du désir, du confort ... bref de tous les intérêts particuliers. Ce plaisir éprouvé n'est donc pas celui d'un sujet enfermé dans sa particularité et ce dernier peut à juste titre dire: « c'est beau », comme si la...
Le beau est-il gratuit ?
1) Le beau est gratuit : le plaisir de l'art pour l'art. 2) Le beau est gratuit car il n' a pour but la satisfaction des désirs. 3) L'art n'est pas gratuit : il exprime une idée. ...
Le beau est-il utile?
On reconnaît dans la dévotion sacrificielle et l'ouverture à l'universalité un enjeu spirituel. Mais peut-on encore parler « d'utilité » ? Problématique : *Pourquoi le beau ne peut-être utile au sens où il permet de satisfaire des intérêts communs ? Mais le beau n'a-t-il pas le privilège de satisfaire les intérêts supérieurs de l'esprit ? Or ne faut-il pas dépasser le beau canonique en intégrant ce...
Le beau et le vrai
|| « On prouve tout ce qu'on veut et la vraie difficulté est de savoir ce qu'on veut prouver... Or, cette autre méthode, qui ramène toute doctrine à l'exposé analytique, convient en tous sujets ; mais j'avais remarqué depuis longtemps que, dès que l'on veut traiter de l'esthétique, il ne s'en offre point d'autre, ...
L'ART ET LE BEAU
Il s’agit d’une nouvelle étape dans l’histoire de l’art. Il ne s’agit plus de dire que n’importe quel objet banal, trivial, ou laid, peut être représenté dans une oeuvre d’art, la laideur de l’objet étant transfigurée par la beauté de la représentation. Il ne s’agit pas non plus de dire que l’on peut incorporer...
Qu'est-ce qu'un beau vers ?
|| L’interrogation « Qu’est-ce qu’un beau vers ? », fut et demeure encore la question que tous les écrivains se posent, en particulier les poètes. La question qui en découle naturellement pourrait être : quelles « caractéristiques » doivent composer un vers, afin de se voir accorder l’appellation de « beau » ? Peu nombreux sont les écrivains ayant réussi à faire basculer l’avis général des lecteurs en la...
Le beau est-il gratuit ?
On ramène souvent le beau comme le support du plaisir esthétique, comme quelque chose qui n'aurait pas de finalité. La gratuité de l'oeuvre du beau vient du fait qu'il ne serait pas utile, qu'il ne répondrait pas à une finalité, qu'il ne servirait pas à la satisfaction des désirs. On voit que cette thèse peut être étayée mais...
Définition: BEAU.
Pour Kant, c'est « ce qui plaît universellement et sans concept » ou encore « la forme de finalité d'un objet en tant qu'elle est perçue en lui sans représentation de fin ». — Pour Schopenhauer, c'est « la reconnaissance de l'idée générale dans le particulier par un être qui connaît en tant que sujet...
Le Beau et le Sublime
Pour Kant, le jugement sur le sublime nous rattache à l'infinité de la raison et à la supériorité de notre destination morale. Le jugement « cela est sublime » diffère du jugement sur le beau en ce qu'ici l'objet, par l'infinité de sa grandeur (une pyramide par exemple) ou de sa puissance (une tempête),...
Le beau
<p>Puisque nous avons cité Platon sur l’amour, pourquoi ne le citerions-nous pas sur le beau, puisque le beau se fait aimer ? On sera peut-être curieux de savoir comment un Grec parlait du beau il y a plus de deux mille ans.</p> <p>« L’homme expié dans les mystères sacrés, quand il voit un beau visage décoré d’une forme divine, ou bien...
L'art et le beau
<p>Les philosophies antiques ou modernes conduisent à des thèses le plus souvent aporétiques en matière esthétique. Ou leur radicalité tend à exclure l’art de la cité antique, par exemple, ou leur modération les entraîne à ne voir en lui qu’un moyen en vues de fins précises et diversifiées, suivant les individus, les sociétés, les...
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