Du besoin au désir ?

Il ne peut arriver à un objet qu'un nombre fini de choses : ce livre ne peut faire chauffer de l'eau, comme le fait une bouilloire. Si j'étais un objet, je ne pourrais donc faire qu'un certain nombre de choses, alors que, en tant que sujet, je suis pour Sartre absolument libre. La fin de la première partie...

Avons-nous besoin de modèles ?

Il n'y a aucun modèle en morale L'affirmation est de Kant, qui souligne que les exemples ne servent qu'à nous encourager. En effet, ils nous montrent qu'il est possible d'exécuter ce que la loi ordonne, ils rendent manifeste ce que la loi morale exprime le façon générale, mais nous n'avons pas besoin feux comme modèles l'action car c'est dans...

Avons-nous besoin de rêver ?

Ainsi donc imaginer est un acte négatif : c'est poser une thèse d'irréalité, à savoir simultanément isoler et anéantir un objet. Mais poser l'objet comme un néant par rapport au monde, c'est la même chose que poser le monde comme un néant par rapport à l'image. Car « poser une image c'est constituer un objet en marge du...

Avons-nous besoin de rêver ?

En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement. Est-il nécessaire pour l'homme de pouvoir échapper à la réalité ? Qu'est-ce que cette faculté apporte : un rééquilibre, ou au contraire une nuisance pour la...

Qu'est-ce qu'un besoin artificiel ?

De fait la privation (non-satisfaction du besoin) n'a pas le même sens que la frustration (non-satisfaction d'un désir). C'est quoi toutes les sagesses antiques ont dénoncé les besoins artificiels comme vecteurs du malheur. Epicure distinguait 3 catégories de besoins : les naturels et nécessaires, les naturels et non nécessaires, les non naturels...

Avons-nous besoin de héros ?

||A quels types de besoins le héros peut-il répondre ? Interrogez-vous par ailleurs sur les dimensions dans lesquelles ce sujet fait sens. Qui a besoin de héros ? La société ? La politique doit-elle s'appuyer sur des héros fondateurs et pourquoi ? L'histoire se nourrit-elle de héros ? Si le héros répond à un besoin, ne devient-il pas...

Avons-nous besoin de douter ?

Avons-nous besoin de héros ?

Cette nature de demi-dieux (mi-hommes, mi-dieux ou ni hommes, ni dieux) va de pair avec la nécessité d'assumer des missions impossibles, leur rôle est celui de sauveur, de guide, ils parlent, pensent et agissent pour l'humanité. De cette fonction supérieure leur vient leur dimension tragique.   Deuxième partie : Pourquoi des héros ?   Le héros répond au besoin des hommes de donner un...

Avons-nous besoin de rêver ?

  [Les rêves nous éloignent de la réalité et nous détournent de l'action. Nous n'avons pas besoin de rêver, mais d'avoir le sens des réalités. La propension au rêve est un handicap dont l'homme raisonnable pourrait bien se passer.] [La pensée doit rompre avec le rêve et l'imagination pour pouvoir connaître authentiquement réel.] "Une étude philosophique de la rêverie nous sollicite par son caractère...

Les besoins alimentaires

A.   Protides: On distingue deux genres de protéines: fonctionnelles comme enzymes structurales comme tissus. L'alimentation est nécessaire à la protéosynthèse. Vingt acides aminés1 entrent dans la composition des protides dont huit sont d'origine exogène c.à.d. dégradation des protéines alimentaires. Ce sont des acides aminés essentiels2. L'alimentation variée comprenant des protéines animales et des protéines végétales est nécessaire car il y a des protéines...

Avons-nous besoin de religion ?

La religion est-elle nécessaire à l'homme ? L'homme pourrait-il s'en passer ? Croire en Dieu est-il un besoin fondamental, c'est-à-dire à une nécessité existentielle ? La notion de religion désigne l'ensemble des rites et croyances associés à une notion de divinité ou de réalité (s) transcendante (s). Nous verrons dans un premier moment que...

La sexualité n'est-elle qu'un besoin ?

Désir et besoin ?

Le besoin d'art.

||La question essentielle du débat porte en fait sur l'autonomie de l'activité artistique. L'œuvre porte en elle-même sa raison d'être. Supposer que l'art est seulement un loisir, une activité superflue ou un moyen commode de véhiculer des idées revient dans tous les cas à ne pas lui accorder son autonomie. Il ne tire sa justification que d'une cause...

Le besoin de croire.

Un fait est cependant tout aussi évident que le détachement progressif des hommes par rapport à l'expérience religieuse primitive, c'est leur tendance à remplacer cette religion par une autre !  En même temps que la critique philosophique ruinait méthodiquement la valeur de la Religion, le Dieu théologique se métamorphosait en un autre Dieu à ...