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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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L'État doit-il être bienveillant ?

||L'État bienveillant est celui qui cherche à assurer le bonheur du peuple (un état de satisfaction complète). Le candidat montrera que le rôle de l'État est de garantir la liberté politique, autrement dit le pouvoir d'agir sous la protection des lois, et non de veiller au bonheur de ses sujets.  L'amour de l'État pour le peuple est, au...


5 pages - 1,80 euro

L'État doit-il être bienveillant ?

Dès lors il faut comprendre que la jouissance de nos droits comme l'exercice de nos libertés engendrent une créance sociale en ce qu'ils résultent d'une action collective, qui pour ne pas être concertée, n'en produit pas moins un patrimoine commun dont nous sommes les bénéficiaires. Il serait par conséquent aussi superficiel qu'erroné de...


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Mentir par bienveillance peut-il être moral ?

L'homme qui ment fait en sorte qu'aucune déclaration n'ait de crédit. Ainsi il porte atteinte à la finalité interne de communicabilité et fait perdre leur force à tous les droits, fondés sur des contrats. Même si le mensonge ne nuit pas à un homme particulier, il nuit à l'humanité en général. Fais ce que tu dois À quoi il faut...


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On ne peut être juste, si on n'est pas humain.

||      Justice: équité, chacun son dû, le symbole de la balance.    Humanité : bienveillance pour l'homme, compréhension de sa faiblesse.||...


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KANT: Etat, bienveillance et despotisme.

La liberté en tant qu'homme, j'en exprime le principe pour la constitution d'une communauté dans la formule : personne ne peut me contraindre à être heureux d'une certaine manière (celle dont il conçoit le bien-être des autres hommes), mais il est permis à chacun de chercher le bonheur dans la voie qui lui semble, à lui, être la bonne,...


3 pages - 1,80 euro

FREUD: L'angoisse humaine en face des dangers de la vie s'apaise à la pensée du règne bienveillant de la Providence divine

«Les idées religieuses, qui professent d'être des dogmes, ne sont pas le résidu de l'expérience ou le résultat final de la réflexion :elles sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus pressants de l'humanité ; le secret de leur force est la force deces désirs. Nous le savons déjà : l'impression terrifiante de la détresse infantile avait...


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1 page - 1,80 euro

Vouloir le bien d'autrui n'est-ce qu'une manière de vouloir le mien propre ?

 Cependant, le bienveillant attend d’autrui qu’il lui soit reconnaissant pour ce qu’il fait. Mais autrui ne montre aucune gratitude envers lui. Il n’aime pas la personne qui a été bienveillante pour lui, même si elle lui a voulu son bien. Cette action de la personne bienveillante peut faire penser qu’elle a agi de...


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EUMÉNIDES (Littéralement «Les Bienveillantes»)

Ce surnom euphémique était généralement donné aux Erinyes; Eschyle en fit, dans ce sens, le titre de la dernière pièce de sa trilogie L'Orestie. ...


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DEFINITION: AFFABLE.

adj. Accueillant, aimable, à qui l'on peut parler, bienveillant. Un homme affable (et non pas « à femme», — malentendu observé). ...


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Définition: ANIMOSITÉ.

Désir de nuire ; agressivité dans la discussion. Ne pas confondre avec animation. Antonymes : bienveillance, cordialité. ...


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Définition: BONHOMIE.

n. f Qualité de l'homme bon et simple, affable, bienveillant. Il avait un air de bonhomie irrésistible, touchant, désarmant. N.B. Ne prend qu'un seul m. ...


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« Ce n'est pas de la bienveillance du boucher, du brasseur ou du boulanger qu'il faut espérer notre dîner, mais du souci de leur propre intérêt. » Adam Smith (1723-1790), Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations

Il n'y a rien dans cette formule qui nous étonne car nous savons bien qu'un boulanger fabrique son pain pour le vendre : c'est son intérêt et non son humanité qui guide son effort. En quoi cet exemple illustre-t-il le bouleversement qu'Adam Smith introduit dans l'étude des relations humaines ?...


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