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|| Les préoccupations d'ordre moral et religieux ont tenu une place prépondérante au XVIIe siècle; Bossuet est à ce point de vue le représentant le mieux qualifié de l'ancienne France gallicane et royale. « Orateur, historien, théologien, philosophe », salué par La Bruyère comme un « Père de l'Église », il a magnifiquement...
En dehors de la place si importante que Bossuet tient dans la littérature et dans les querelles religieuses qui agitèrent la fin du XVIIe siècle (jansénistes, quiétistes, hérésies multiples), son nom s'inscrit dans l'histoire des idées politiques autant par l'influence directe qu'il eut comme précepteur du dauphin que comme champion de la...
|| — Montesquieu n'était pas le premier qui eût entrepris de dégager la philosophie de l'histoire. Bossuet avait écrit déjà le Discours sur l'histoire universelle, et c'est à bon titre qu'on le nomma le véritable maître de Montesquieu. Il y a toutefois entre Jours conceptions des différences profondes. Bossuet nous montre les événements soumis...
|| Matière. — Bossuet loue Henriette d'Angleterre d'avoir préféré la lecture des ouvrages d'histoire à celle des romans : « Soucieuse de se former sur le vrai, dit-il, elle méprisait ces froides et dangereuses fictions. » Expliquez ce jugement, et examinez s'il peut encore s'appliquer au roman du XIXe siècle.||...
|| — Bossuet prêcha maintes fois aux Minimes, à Saint-Germain, au Louvre. Les Minimes, c'était l'église la plus mondaine de Paris : il y donna son sermon sur l'Honneur du monde, devant le grand Condé lui-même. Dans la chapelle du Louvre, il prêcha le Carême de '1662 qui comprend les sermons sur l'Impénitence finale, ...
|| — Bossuet, qui voulait ne paraitre dans la chaire qu'en ministre de Jésus-Christ et n'y déployer qu'une éloquence toute chrétienne, redoutait le genre de l'oraison funèbre. Une des nécessités de ce genre est de faire l'éloge du personnage mort en évitant tout blâme que puissent trouver pénible ou odieux ses parents, ses amis...
|| — L'éloquence de Bossuet s'est élevée tout naturellement à la poésie, à la poésie lyrique. — Bossuet n'est pas un orateur impersonnel. Même quand il expose le dogme ou enseigne une morale, son éloquence est le reflet de ses propres émotions et de sa foi la plus intime. Il prêche la charité en homme...
|| I — L'ÉLOQUENCE DE LA CHAIRE AU XVII° SIÈCLE 1. — L'éloquence de la chaire a atteint au XVIIe siècle son apogée. Au aune, elle s'était chargée de prolixité déclamation, de mauvais goût et de pédantisme. Même encore au début du XVIIe, François de Sales se montrait trop ingénieux et trop profane dans son...
|| I. — La Prédication avant Bossuet. Après saint François de Sales, dont il a été question plus haut, il faut signaler encore quelques précurseurs de Bossuet : — SAINT VINCENT DE PAUL (1576- I 66o); — le P. LEJEUNE (1592-1672), le P. SENAULT (1599-1662), tous deux de l'Oratoire, fondé en 1612 par le cardinal...
|| I. — La Prédication avant Bossuet. Le seul genre d'éloquence qui se soit développé au XVIIe siècle est l'éloquence de la chaire, c'est-à-dire le sermon et l'oraison funèbre. Le sermon n'est pas un genre littéraire. Le prêtre qui parle du haut de la chaire chrétienne doit se proposer uniquement l'instruction et l'amendement de ses...
Analyse. — Bossuet divise son discours en trois parties ; il étudie successivement chez Condé : les qualités du coeur (là, il raconte la bataille de Rocroi), les qualités de l'esprit (campagne d'Alsace et seconde conquête de la Franche-Comté; goûts littéraires de Condé); la piété (les dernières années à Chantilly et la mort)....
||— Le programme comprenait : -l'étude de la religion, par la lecture commentée de l'Écriture sainte, et l'histoire de l'Église; — celle du latin : grammaire, exercices, lectures d'auteurs, entre autres Virgile, Térence, César, Cicéron (remarquons ici que Bossuet ne lui fait pas lire les auteurs latins par parcelles, mais en entier, de...
Le Discours sur l'histoire universelle (1681) n'est qu'une partie du vaste cours d'histoire écrit par Bossuet pour le Dauphin ; la suite, annoncée dans la lettre à Innocent XI, et qui devait aller de Charlemagne au XVIIe siècle, n'a pas été rédigée; nous n'en possédons que des notes. ...
|| Bossuet devait l'énergie et la force de son style à la pratique quotidienne de l'Écriture sainte et des Pères. Mais combien d'autres, à la même époque, ont fait les mêmes lectures, se sont nourris de la même moelle, et ne donnent, en aucune façon, l'impression du style de Bossuet ! Toutes les définitions sont...
Bossuet n'est pas un historien au sens strict que l'on donne aujourd'hui à ce mot. Homme d'action, il n'aurait jamais songé à employer son esprit à recueillir des faits, à les trier, à les cataloguer, à les classer en les rapportant à leurs causes apparentes, travail de collectionneur, « amusement » d'un esprit ...
|| Pas plus qu'il n'est historien au sens strict et moderne du mot, Bossuet n'est moraliste comme un Montaigne, un La Rochefoucauld ou un La Bruyère. L'idée d'étudier l'homme pour le connaître, et l'attention à aiguiser cette connaissance en formules piquantes lui auraient paru choses vaines et indignes de lui. Il est homme d'action....
BOSSUET (1627-1704). — Issu d'une vieille famille de la bourgeoisie de Dijon. Fait ses études chez les Jésuites de sa ville, puis poursuit sa théologie au collège de Navarre à Paris. Chanoine à Metz, il y noue des controverses avec les protestants, nombreux dans cette ville. Nommé à l'évêché de Condom en 1669, il...
|| Pourquoi ont-ils été, au XIXe siècle, l'objet de si persévérantes études ? Que nous font-ils connaitre sur le génie, sur l'Ame du grand orateur ? Le temps n'est plus où, sur la foi du xviiie siècle, Bossuet était déclaré inférieur à lui-même dans les Sermons. La critique contemporaine s'est honorée par ses patients travaux sur cette partie de l'oeuvre du grand évêque et, quelque...
Je ne puis jamais me figurer sans émotion Bossuet, en pleine gloire, et la tête déjà couverte de cheveux blancs (1), se promenant dans les belles allées de Versailles ou de Saint-Germain, à la façon des grands philosophes de la Grèce, au milieu d'un cortège d'admirateurs et de disciples. Dans ce groupe, figuraient Pellisson, l'abbé Fleury, La Bruyère et un Jeune homme de...
ŒUVRES ORATOIRES SERMONS, DISCOURS, PANÉGYRIQUES, MÉDITATIONS ET ORAISONS FUNÈBRES SERMONS SUR LE JUGEMENT DERNIER (1643), SUR LA PROVIDENCE (1656 et 1662, SUR L'ÉMINENTE DIGNITÉ DES PAUVRES (1659), SUR LA PASSION DE JÉSUS‑CHRIST (1660), SUR LE MAUVAIS RICHE (SUR L'IMPÉNITENCE FINALE) (1661), SUR L'AMBITION (1662), SUR LA MORT (1662), SUR LA PROFESSION DE MADEMOISELLE DE LA VALLIÈRE (1675), SUR L'UNITFÉ DE L'`ÉGLISE, (1686), etc. PANÉGYRIQUES DE SAINT BERNARD (1653), DE SAINTE THÉRÈSE (1657) MÉDITATION SUR...
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