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Mais dans cette perspective, - comme d'ailleurs dans celle de Marx -, s'il y a une destinée de l'espèce humaine en est-il une de la personne humaine? Teilhard en est persuadé par sa foi chrétienne, mais la croyance en la destinée et en l'immortalité de la personne peut-elle être suggérée par la simple philosophie à partir de l'expérience et...
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Face à Bergson, Léon Brunschvicg affirme sa fidélité aux principes d'un rationalisme intellectualiste et décrit l'esprit humain dans ses rapports avec un monde qu'il tente de soumettre à ses lois {Introduction à la vie de l'esprit, 1900; L'Idéalisme contemporain, 1905). Il saisit à l'état pur le travail de l'intelligence dans l'élaboration de la pensée scientifique et rend compte,...
||« Notre intelligence tient dans l'ordre des choses intelligibles le même rang que notre corps dans l'étendue de la nature. Bornés en tout genre, cet état qui tient le milieu entre deux extrêmes se trouve en toutes nos puissances. Nos sens n'aperçoivent rien d'extrême, trop de bruit nous assourdit, trop de lumière éblouit, trop...
Mais quand j'ai pensé de plus près, et qu'après avoir trouvé la cause de tous nos malheurs, j'ai voulu en découvrir la raison, j'ai trouvé qu'il y en a une bien effective, qui consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle, et si misérable, que rien ne peut nous consoler, lorsque nous y pensons de...
Pascal : Pensées — Quand je m'y suis mis quelquefois, à considérer les diverses agitations des hommes, et les périls et les peines où ils s'exposent, dans la cour, dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j'ai découvert que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui...
I. Vérification dans l'ordre du Beau : L'art classique : « Tout classicisme suppose un romantisme dompté. » Gde. II. L'ordre du Bien : — Kant : La bonne volonté. Ne pas se suicider quand on le désire; pratiquer la bienfaisance quand on n'en a pas envie. — Les stoïciens. « Ne...
|| (1869-1944). Dans la première moitié du XXe siècle, l'Université française est restée fidèle à l'idéalisme. Citons Octave HAMELIN (1956-1907), plutôt disciple de HEGEL, et Léon BRUNSCHVICG, à la fois le plus outrancier et le plus souple des idéalistes. Ses travaux les plus importants sont sa thèse : La modalité du jugement (1897), et Le...
Nous connaissons la vérité non seulement par la raison, mais encore par le coeur 1 ; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement, qui n'y a point de part, essaye de les combattre. Les pyrrhoniens 2 qui n'ont que cela pour objet, y travaillent inutilement. Nous savons que nous ne rêvons...
||Introduction. — Nous pensons avec tout notre esprit, en sorte que, dans la plus simple de nos activités mentales nous pouvons, à l'arrière-plan ou dans les coulisses, deviner, sinon distinguer le jeu de fonctions cognitives qui semblent n'avoir rien à faire en l'occurrence. Les philosophes n'en distinguent pas moins diverses opérations qu'ils jugent ...
||Né et mort à Paris (1869-1944).Il fut professeur de philosophie générale à la Sorbonne, à partir de 1909, et entra à l'Académie des Sciences morales et politiques en 1920. Il se livra à l'étude des sciences, édita les oeuvres complètes de Pascal (1897), et profondément idéaliste, il définit l'esprit comme une activité intellectuelle, comme...
|| Philosophe français, né à Paris en 1869, mort à Aix-les-Bains en 1944. Professeur à la Sorbonne dès 1909, et à l'Ecole normale supérieure, membre de l'Académie des sciences morales et politiques depuis 1920, il régna longtemps sur la philosophie française par la rigueur de sa pensée et la force de sa conviction. Léon Brunschvicg étudie...
Par l'ampleur de sa pensée et la fécondité de son enseignement, Léon Brunschvicg est l'un des philosophes les plus importants de la première moitié du Xxe siècle. Il a moins cherché à gagner des disciples qu'à susciter des volontés philosophiques. Même si l'on n'adhère pas à la lettre de sa pensée, au dogmatisme de " l'activité de l'esprit " la...
Brunschvicg occupied a central place in French philosophy during the first part of the twentieth century. In 1909 he became a professor at the Sorbonne, teaching there and at the École Normale Supérieure for the next thirty years. His indefatigable activity, wide curiosity and erudition made him a leading figure of French philosophy. His influence is manifest in the work of...
Divertissement. «On charge les hommes, dès l'enfance, du soin de leur honneur, de leur bien, de leurs amis, et encore du bien et de l'honneur de leurs amis. On les accable d'affaires, de l'apprentissage des langues et d'exercices, et on leur fait entendre qu'ils ne sauraient être heureux sans que leur santé, leur honneur,...
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