Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ?

||Lorsque nous parlons d’art, nous désignons en vérité deux réalités distinctes. Jusqu’au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l’ensemble des techniques de production d’artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Ainsi, l’activité de l’artiste et celle de l’artisan étaient recouvertes par le même...

Qui est autorisé à me dire "tu dois" ?

Quelle est l'origine et quel serait le pouvoir d'un tel impératif? S'interroger sur les fondements d'une telle adresse nous invite à discuter la nécessité ou la contingence du contenu moral de nos actions. Si  une extériorité, une tierce personne,  est  à même de me dire « tu dois », cela n'impliquerait-il pas que notre...

Qui a autorité à me dire: Tu dois ?

On peut appliquer cette idée au peuple. Un peuple libre est celui qui se donne à lui-même ses propres lois, ce qui définit la démocratie. Le « tu dois », dans les problématiques de l'autonomie est plutôt un Je dois - le même sujet posant la loi et y obéissant, ce qui revient à dire qu'il détient en lui-même le principe de...

Dire de l'art qu'il n'est pas utile est ce dire qu'il est inutile ?

||Lorsque nous parlons d'art, nous désignons en vérité deux réalités distinctes. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Ainsi, l'activité de l'artiste et celle de l'artisan étaient recouvertes par le...

Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ?

Si l'art ne sert pas à améliorer le sort de l'homme, quelle est son utilité ? A-t-on besoin de l'art pour vivre ? Son inutilité apparente n'est-elle pas en fait le signe même de ce qui fait l'homme, capable de se dépasser dans cet acte créateur désintéressé qu'est une oeuvre d'art ? Que l'art ne soit pas utilitaire...

Dire d'un jugement qu'il est subjectif, est-ce dire qu'il est arbitraire ?

Le jugement peut donc être subjectif et néanmoins non arbitraire. On peut donner un critère interne du jugement, qui donne la norme du jugement quant à sa forme. C'est ce que fait la logique des propositions : tout jugement prédicatif est l'association d'un prédicat à un sujet, la logique va étudier toutes les formes d'association possibles. On peut par...

Qui est autorisé à me dire tu dois ?

  INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION                         De prime abord, l'expression « tu dois » se présente communément comme une injonction, un impératif moral orientant mon choix ou mon agir selon un idéal moral ou des valeurs morales à l'instar des parents disant « tu dois » à leur enfant. « Tu dis » se présente tel un...

Dire par la manière de dire

« Rousseau fait une découverte qui l'aide dangereusement. La vérité de l'origine ne se confond pas avec la vérité des faits : au niveau où elle doit se saisir et se dire, elle est ce qui n'est pas encore vrai, ce qui du moins n'a pas de garantie dans la conformité avec la ferme réalité extérieure. Nous ne...

Qui est autorisé à me dire « tu dois » ?

|| Introduction Dans la tragédie du Grec Sophocle (- 496 / - 406), Antigone perd son frère Polynice, tué devant Thèbes alors qu'il tentait d'en prendre le pouvoir à Créon, qui en exerçait la régence durant l'absence d'Oedipe. Elle voudrait lui rendre les honneurs funéraires, comme le veut la religion, mais Créon le lui...

Dire que l'homme a une histoire, est-ce dire que l'humanité change ?

Est-ce à la justice de dire où est le mal ?

Pouvons-nous dire ce que nous voulons dire ?

|| Nous avons tous déjà éprouvé l'indicible. Seul ou face à autrui, trouver ses mots n'est pas toujours facile… Et les malentendus abondent tandis que les mots semblent fuir. Cela implique-t-il qu'il est impossible de tout dire ? Pouvons-nous...

Dire "ma vérité" a-t-il un sens ?

Veux-tu dire ?

veux-tu dire ? — P. Eh bien, par exemple, si l'un de nous est le maître ou l'esclave de quelqu'un, ce n'est certainement pas du Maître en soi, de l'essence-Maître qu'il est esclave, et ce n'est pas non plus de l'Esclave en soi, de l'essence-Esclave, qu'il est maître ; mais du fait qu'il est homme, c'est avec un...

Dire le vrai

Intro :<br />  <br /> La philosophie se formule comme un désir de véritée. Il faut se demander ce qu&rsquo;est cette véritée et comment la définir. Les opinions que l&rsquo;on en a sont conformes a la réalité, et quels problemes posent l&rsquo;idée meme que nous désirions la véritée ?<br />  <br /> 1 Dans un 1er temps, quels sont les représentations communes a propos de...