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Notre être est-il inscrit dans nos gènes ? Ou se construit-on par la force de notre volonté, par toutes nos expériences, et par notre liberté, en toute conscience ? Celui que je suis n'existe pas indépendamment de l'image que l'autre me renvoie de moi-même ; bien plus, pour que j'arrive à une connaissance de moi-même, il faut nécessairement...
Dans ce cas, il conviendrait de considérer comme illégitime, bien que légale, une loi positive injuste, cad non conforme à l'idée de juste, et de ne reconnaître de pleine légitimité qu'aux lois positives effectivement conformes à la supra-norme de justice. La loi positive ne serait pleinement juste, légitime, disons presque juridique, que dans la mesure où elle serait...
Pourtant toutes ces personnes portent toujours le qualificatif d'être humain. Pour Sartre, nous sommes responsables de ce que nous sommes par nos actes, par nos choix, l'homme a la possibilité de choisir son état futur grâce à sa liberté de choisir et sa faculté d'anticipation. Cependant, il faut envisager qu'on ne peut changer ...
Schopenhauer dira: "Avoir l'esprit philosophique, c'est être capable de s'étonner des événements habituels et des choses de tous les jours, de se poser comme sujet d'étude ce qu'il y a de plus général et de plus ordinaire..."A une époque où la philosophie abstraite de Hegel domine, Schopenhauer lui oppose une philosophie de la vie pathétique, concrète, colorée, que...
||Le souci de soi a toujours poussé l'homme à dépasser des limites qu'il s'était lui-même fixées. Pour avancer, évoluer vers un état sans cesse meilleur, faire progresser l'humanité ou soi même. Ainsi nous pensons intrinsèquement que nous pouvons devenir autre chose que ce que nous sommes actuellement, que nous pouvons changer des états de notre être d'après notre...
Jean Paul Sartre nous expose dans "L'existentialisme est un Humanisme" que "l'homme […] n'est d'abord rien. Il ne sera qu'ensuite, il sera tel qu'il se sera fait". Cela signifie que l'homme, à sa venue au monde n'est pas conscient de ce qui l'entoure et n'est qu'un esprit vierge dans un monde inconnu. L'individu se choisit-il ou n'est-il pas...
Bienheureux celui qui bénit et qui affirme : et j'inventai mille moyens de m'en parler au souverain. Diminuez les frais de cravache et partit comme un éclair dans la nuit grise, une nuit le soir même du jour ou de la commune, de même elles s'élèvent et s'assombrissent. Puisse cette force mystérieuse, mal comprise, il se considérait lui-même,...
|| Matière. — Comparez l'Harpagon de Molière et le père Grandet de Balzac. Conseils. — Molière a mis au théâtre un avare, tyran de sa famille, Balzac a développé la même situation dans un roman. Cependant Grandet nous frappe autrement qu'Harpagon; celui-ci répugne, mais en excitant le rire, tandis que celui-là fait frémir....
Il y a une ruse de la Raison, qui utilise les passions des grands hommes ; ce qu'ils accomplissent n'est qu'en apparence le produit de leurs intérêts. Autrement dit, il faut moins dire que le héros fait l'histoire qu'il n'est fait par l'histoire. L'universel se réalise de toute nécessité, en sorte que chaque nouvel état du monde n'est...
||« S’instruire ? C’est apprendre à diviser les choses, en choses qui dépendent de nous, et en choses qui n’en dépendent pas. » Cette impérieuse et récurrente nécessité stoïcienne nous invite à nous interroger sur chacun des éléments qui s’imposent à notre conscience. Or, un des éléments primordiaux que notre conscience rencontre, n’est-ce pas...
||Un individu se caractérise par une multitude de caractères qui lui sont propres. Il peut alors se demander s’il est maître de ce qu’il est, et de façon plus générale : « Peut-on choisir celui que l’on est ? » « Être » peut prendre de nombreuses significations : l’existence biologique et physique d’un...
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