L'éducation donnée à l'enfant et à l'adolescent permet-elle ou empêche-t-elle la liberté de penser ?

Kant, Qu'est-ce que les Lumières ? 1784. « L'État qui enlève aux hommes la possibilité de communiquer publiquement leurs pensées leur ôte en même temps la liberté de penser. » Kant, Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée?, 1786.Pour Kant en effet, nous pensons d'autant plus librement que nous avons accès à la pensée des autres et que nous...

L'éducation donnée aux enfants et aux adolescents permet-elle ou empêche-t-elle la liberté de penser ?

   a)    On nous interdit certains comportement et certaines opinions.   L'éducation nous apprend ce qui est bien et ce qui est mal. Mais le fait même qu'il soit nécessaire de nous l'apprendre montre que c'est pour nous une contrainte. Plus grand, nous considérerons comme bien ou mal ce qu'on nous a appris à considérer de cette façon. Ce jugement sera-t-il cependant...

Danceny : un pur innocent ?

Individualisme, égocentrisme et egoïsme

L'individualiste évite tout ce que peut réduire la liberté de ses mouvements : équipe de travail, associations amicales, parti politique... II. - ÉGOCENTRISME Comme l'individualiste pratique dont nous venons de parler, l'égocentriste est centré sur l'individu, mais sur l'individu qu'il est lui-même. Toutefois, l'égocentrisme a un caractère plus intellectuel : il consiste à voir toutes choses et à en juger de...

Dans les oeuvres poétiques et romanesques, une femme est souvent la figure centrale ou le premier plan. Estimez-vous que la place occupée par les femmes dans la littérature correspond à l'idée qu'elles se font d'elles-mêmes ou que la société leur renvoie ?

|| • Ce sujet suppose une approche double du problème : d'une part il s'agit de la femme comme thème littéraire (« place dans la littérature »), et d'autre part se trouve mis en jeu le lien entre l'œuvre et sa lectrice (« image qu'elles se font d'elles-mêmes... »). Il faut donc prendre en considération...

Qu'est-ce que l'ethnocentrisme ?

||L'ethnocentrisme est une attitude consistant à considérer comme seules légitimes les valeurs, le coutumes de sa propre société.  Comme l'affirmait l'historien grec Hérodote et ainsi que le confirme l'ethnologue Lévi-Strauss, l'ethnocentrisme est la chose du monde la mieux partagée. Comment comprendre et comment dépasser cet orgueil qui nous pousse à considérer notre culture comme...

Suffit-il d'avoir bonne conscience pour être innocent ?

La bonne conscience pourrait se définir comme le sentiment de n'avoir rien à se reprocher et même, d'avoir bien fait. Si l'on a le sentiment que l'on a bien fait, au plus profond de soi, il paraît logique de penser qu'effectivement on est innocent. Cependant, la bonne conscience ne peut pas servir de garantie à l'innocence. D'une part,...

Le je de l'autobiographie est le centre du monde, le je du mémorialiste est au centre du monde

« Je » : en tant qu'homme (ou femme) privé.               C- Les mémoires Dans les mémoires, l'auteur raconte sa vie mais en tant que témoin ou acteur de l'Histoire. Ex : Chateaubriand (1768-1848) a vécu 80 ans, il a connu tous les bouleversements et les changements de régime (monarchie, Révolution, exil, Napoléon, Restauration). Il veut donc témoigner : en tant que spectateur (chute de...

Dans quelle mesure le siècle des lumières est-il, selon l'expression de Jean Starobinski, celui de l'incention de la liberté ?

|| Le siècle des lumières est celui du partage du savoir, de l’action éclairée, du libéralisme et de la tolérance. Nous verrons que l’affranchissement du carcan de la raison et le renouvellement des problèmes politiques nous permettent, rétroactivement, d’identifier le XVIIIe siècle comme celui de l’invention de la liberté. Encore nous faudra...

Nos rêves reflètent-ils nos désirs ou annoncent-ils l'avenir ?

Ce sujet interroge la fonction du rêve et se construit sur une double alternative, conceptuelle et temporelle. Conceptuelle car cette question oppose à partir d'une notion commune (le rêve) deux théories différentes d'interprétation. En effet, relier nos rêves à nos désirs (intériorité) c'est les analyser comme prenant racine en nous, projections et expressions de notre passé, de notre...

Quelles perspectives sociales les techniques les plus récentes ouvrent-elles ?

Comment mettre en débat toutes les solutions proposées et choisir entre elles ? À ces questions, les activistes de la démocratie électronique n'apportent pour l'instant que peu de réponses.  Enfin, la démocratie électronique repose sur une conception très exigeante du « bon citoyen », dont on attend qu'il s'informe en permanence et qu'il participe activement à des débats. On surestime sans...

L'homme est-il le centre de l'univers ?

Les techniques menacent-elles l'homme ?

||||I- La technique menace pour notre avenir : responsabilité et nécessité d’une éthique.           a) La technique comme réseau : b) Hans Jonas, une éthique de la responsabilité. II- La technique en son essence porte atteinte à l’homme. III- L’homme face à la technique, l’homme face à lui-même....

Est-il indécent de s'amuser alors que d'autres meurent de faim ?

L'égalité ? Foutaises. Cent concierges ne vaudront jamais un Shakespeare

Par une concurrence, une comparaison, dans le travail, les loisirs, la famille, chacun vit, littéralement, l'inégalité. ·         L'égalité appartient à la pensée de la République ; pour autant, elle n'est pas, semble t-il, possible. « L'égalité est donc à la fois la chose la plus naturelle et, en même temps, la plus chimérique. » Voltaire, Dictionnaire philosophique. ·         Selon Voltaire, l'égalité est une chimère. Nous n'en...

La centralisation de l'État est-elle une condition indispensable de la liberté du citoyen ?

Suffit-il d'avoir bonne conscience pour être innocent ?

La subconscient que je ne maîtrise pas joue un rôle important dans mes décisions et dans le ressenti que j'ai. La bonne conscience ne peut donc finalement pas me garantir mon innocence. D'autre part, l'innocence doit-elle m'être donnée à moi-même ou prouvée aux autres ? II ] La bonne conscience est-elle un juge pour celui qui la ressent ? à que reprocher...

L'homme n'est-il pas au centre de toutes les sciences ?

Quels dangers menacent de l'intérieur les démocraties actuelles ?

Par ma conscience, suis-je le centre du monde ?

Les lois scientifiques énoncent-elles des rapports de causalité ?

D'un point de vue moral, vaut-il mieux être libre, au risque de mal faire, ou bien étant mis dans l'impossibilité de mal faire, être innocent par contrainte ?

D'un point de vue moral, vaut-il mieux être libre, au risque de mal faire, ou bien étant mis dans l'impossibilité de mal faire, être innocent par contrainte ? On demande de choisir entre deux hypothèses : liberté et contrainte, non pas au point de vue de leur vérité, mais au point de vue de leur valeur morale. Chaque hypothèse...

Y a-t-il des plaisirs innocents ?

Quels dangers menacent de l'intérieur les démocraties actuelles ?

Le problème central de la politique, c'est la liberté: soit que l'Etat fonde la liberté sur sa rationalité; soit que la liberté limite les passions du pouvoir par sa résistance, (Ricoeur). Expliquez et commentez ?