L'oeuvre d'art doit-elle suivre certaines règles ?

||Songeons un instant au maçon qui vient d'achever la construction d'un mur si ce dernier est solide et rectiligne, nous affirmons qu'il a été bâti « dans les règles de l'art ». Il s'agit en l'occurrence d'artisanat, mais cet exemple est instructif: celui qui emploie cette expression suppose que le maçon, « l'homme de l'art », peut et...

Une science peut-elle être incertaine ?

||Il existe une mythologie très répandue à propos de la science. Toute-puissante, infaillible même, la science, par la force de ses certitudes, donnerait à l'homme des réponses incontestables et indépassables. Singulier contraste avec l'incertitude des opinions et des croyances toujours changeantes. Pourtant, saisie de l'intérieur, l'histoire des sciences apparaît animée d'un dynamisme d'où...

Dans certaines circonstances, a-t-on la droit de transgresser la loi au nom de la justice ?

Quand, par suite, la loi pose une règle générale, et que là-dessus survient un cas en dehors de la règle générale, on est alors en droit, là où le législateur a omis de prévoir le cas et a péché par excès de simplification, de corriger l'omission et de se faire l'interprète de ce qu'eût dit le législateur lui-même...

Certaines opinions ont-elles plus de vérité que d'autres ?

Du discours au dialogue A. La rhétorique, la sophistique et la vérité ■ La rhétorique est la maîtrise du discours persuasif, qui ne se soucie guère de connaître ce dont elle parle. Elle rend l'orateur plus convaincant sur un sujet que celui qui connaît à fond ce sujet, et ferait presque prendre l'âne pour un cheval. En ce sens, la...

Afin de diminuer les risques et évacuer certaines craintes suscitées dans notre société, la recherche scientifique doit-elle fixer des limites à ses investigations ?

Afin de diminuer les risques et évacuer certaines craintes suscitées dans notre société, la recherche scientifique doit-elle fixer des limites à ses investigations ?   La recherche et le progrès sont inhérents à l'espèce humaine, en conséquence, les risques le sont aussi car le progrès entraîne inexorablement des risques. Est-ce que le...

« Pas d'oeuvres littéraires qui vieillissent aussi vite que les comédies », a-t-on dit. D'où vient ce déclin rapide? D'où vient aussi que certaines y échappent et gardent une éternelle jeunesse ?

Dans certaines circonstances, a-t-on le droit de transgresser la loi au nom de la justice ?

De là vient que l'équitable est juste, et qu'il est supérieur à une certaine espèce de juste, non pas supérieur au juste absolu, mais seulement au juste où peut se rencontrer l'erreur due au caractère absolu de la règle. Telle est la nature de l'équitable : c'est d'être un correctif de la loi, là où la loi a...

Peut-on qualifier d'inhumaines certaines actions de l'homme ?

Ou ne serait-il pas plus juste de dire que l'inhumanité fait partie de tout homme, comme une part de lui ? Le fait que l'énoncé présuppose que cette inhumanité soit possible ne démontre-t-il pas que humanité et inhumanité vont ensemble ? On peut alors aussi travailler sur le « peut-il » de l'énoncé : si cette qualification est...

Un problème moral admet-il une solution certaine ?

||La morale est une question ambivalente, elle est donnée de façon précise dans une société et prône des valeurs qui se veulent certaines et bonnes pour la collectivité. En philosophie kantienne, la morale est vue comme une valeur qui tend à l’universel, et qui dons ne peut être influencée par son environnement social. Ainsi, chaque société, chaque confession,...

L'expérience peut-elle nous fournir des connaissances certaines ?

La certitude est un critère de vérité concernant un fait ou une connaissance. L'expérience est l'ensemble de mes sensations. Plus exactement, par expérience, on entend l'ensemble des vécus, et a un rapport à l'immédiateté et aux sens. La question « l'expérience peut-elle nous fournir des connaissances certaines ? » porte donc sur la valeur et la fécondité cognitive et gnoséologique...

Peut-on qualifier d'inhumaines certaines actions de l'homme ?

||• Remarquer le caractère paradoxal de l'énoncé (et ne pas croire qu'il s'agit ici de savoir si on a le droit de juger moralement — et de condamner — d'autres hommes).• Se demander à quelles conditions il ne serait pas contradictoire de qualifier à la fois les mêmes actes d'« humains » et « inhumains ».• Ne s'agirait-il...

PEUT-ON JUSTIFIER CERTAINES INEGALITES ?

  Transition : Ainsi il semble que certaines inégalités dès qu'elles sont justifiables en vue de l'utilité générale sont justifiables dans la mesure où elles visent le bien commun. Au pire elles peuvent donner droit à une désobéissance civile pour faire appel au sens moral de la communauté. Cependant, si l'on peut justifier au niveau de la société certaines inégalités, n'est-ce...

Le dialogue dans les oeuvres littéraires est-il, selon vous, une forme efficace pour inciter le lecteur à la réflexion, et, éventuellement, le convaincre de certaines vérités ?

.               B- La confrontation * Le dialogue => mettre en mots des notions abstraites ou morales ; faire dialoguer des personnages, confrontations d'idées => l'auteur peut ainsi amener son lecteur à réfléchir et/ou à ce qu'il adhère à sa propre thèse. Dialoguer, c'est tenter de convaincre, de persuader son interlocuteur (Cf. le dialogue chez Socrate) : cela est reproduit à l'écrit...

La pratique des échanges est-elle fondatrice d'une certaine forme de lien social ?

L'espèce humaine occupe dans l'histoire de la vie une place particulière. Si les hommes partagent avec tous les êtres vivants la même condition matérielle, ils n'en ont pas moins développé un monde qui échappe à la seule logique des besoins naturels. En effet, l'homme ne se contente pas de vivre dans la nature mais il la transforme, il...

La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ?

Sujet : La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ? [Même si, en philosophie, il est des systèmes qui s'opposent, des thèses qui se contredisent, cela ne doit pas faire oublier les résultats probants auxquels a abouti la recherche philosophique.]  Les grands systèmes philosophiques sont intemporels Ce n'est pas parce qu'un grand penseur s'est opposé aux thèses d'un autre que ces dernières ont...

Penser, vouloir, juger, agir : pourquoi est-ce une certaine façon de s'oublier ?

Une image ne peut-elle pas etre une certaine forme d'accès au réel ?

Une image est facticité redoublée.             Cf. République livre X : 3 sortes de lit : 1- le « concept » de lit, le lit en soi ou en général 2- le lit construit par l'artisan d'après l'Idée 3- l'image du lit faite par l'artiste d'après le lit construit par l'artisan.             Ainsi, Platon, au nom de la connaissance vraie (celle qui saisit l'unité,...

"Il y a une espèce de honte d'être heureux à la vue de certaines misères." La Bruyère, Les Caractères. Commentez cette citation. ?

Dans plusieurs de ses pièces (Les Précieuses ridicules, La Critique de l'Ecole des Femmes, Le Misanthrope, Les Femmes savantes), Molière a donné son opinion soit sur son art, soit sur certaines tendances de la littérature de son temps. Dans quelle mesure a-t-il servi l'idéal classique ? Par quels moyens a-t-il su rester un auteur comique ?

||||  Début. — Il existe une poétique de Molière, comme Corneille et Racine ont la leur. Mais, homme de théâtre, Molière exprime ses idées littéraires par la bouche de ses personnages. 1. Il incarne les modes littéraires qu'il veut ridiculiser dans des personnages plus ou moins grotesques : Cathos et Madelon, Mascarille et Jodelet, Lysidas, ...

Un problème moral peut-il recevoir une solution certaine ?

Que pensez-vous de ce jugement porté en 1859 par Baudelaire sur le réalisme : « Dans ces derniers temps nous avons entendu dire de mille manières différentes : « Copiez la nature; ne copiez que la nature. Il n'y a pas de plus grande jouissance ni de plus beau triomphe qu'une copie excellente de la nature. » Et cette doctrine, ennemie de l'art, prétendait être appliquée non seulement à la peinture, mais à tous les arts, même au roman, même à la poésie. A ces doctrinaires si satisfaits de la nature un homme imaginatif aurait certainement eu le droit de répondre : « Je trouve inutile et fastidieux de représenter ce qui est parce que rien de ce qui est ne me satisfait. La nature est laide, et je préfère les monstres de ma fantaisie à la trivialité positive. » (Salon de 1859.) ?

La perfection des techniques est-elle la marque certaine d'un haut degré de civilisation ?

L'économie n'est-elle qu'une certaine interprétation de la réalité ?

Une connaissance certaine serait-elle encore scientifique ?

Penser, vouloir, juger, agir : pourquoi est-ce une certaine façon de s'oublier ?