Je blâme également, et ceux qui prennent parti de louer l'homme, et ceux qui le prennent de le blâmer, et ceux qui le prennent de se divertir; et je ne puis approuver que ceux qui cherchent en gémissant. [ Pensées (1670), 421 ] Pascal, Blaise. Commentez cette citation.

Je blâme également, et ceux qui prennent parti de louer l'homme, et ceux qui le prennent de le blâmer, et ceux qui le prennent de se divertir; et je ne puis approuver que ceux qui cherchent en gémissant. Pensées (1670), 421 Pascal, Blaise. Commentez cette citation.

Un universitaire contemporain, Jean Onimus, réfléchissant sur l'étude de la littérature, écrit : « L'inquiétude c'est la vie même de la conscience. Toute vie suppose effort, dépense de forces. Ce que cherchent les élèves trop souvent, c'est une réponse de catéchisme : "ce qu'il faut penser de..." et, dans leurs devoirs, ce qu'ils disent c'est ce qu'ils croient que l'on doit dire. Or le principe de l'enseignement littéraire est de leur faire admettre qu'il n'y a pas de dogme tout fait et qu'à chacun sa vérité. » Quel but assignez-vous pour votre part à l'enseignement littéraire? Dites ce qu'il vous a apporté en exigeant de vous un effort personnel? Appuyez votre développement sur des exemples précis.

La jeunesse est souvent moins contestataire qu'il n'y paraît. Elle est parfois très conventionnelle dans sa contestation : le jeans (déjà un uniforme) est déchiré mais pas n'importe comment et pas n'importe où. Sur le plan intellectuel, Jean Onimus a raison de remarquer qu'elle est souvent encline à rechercher des maîtres à penser (l'expression est déjà tout un...

Marc Claude de BUTTET (1530-1586) (Recueil : L'Amalthée) - Que me fuis-tu ? Mille Nymphes me cherchent

Dans une de ses pensées célèbres sur le Divertissement 139), Pascal écrit : « Les hommes qui sentent naturellement leur condition n'évitent rien tant que le repos; il n'y a rien qu'ils ne fassent pour chercher le trouble... Ils croient chercher sincèrement le repos, et ne cherchent en effet que l'agitation. ». Baudelaire dira plus tard dans Le Voyage : "Nous imitons, horreur ! la toupie et la boule / Dans leur valse et leurs bonds ; même dans nos sommeils / La Curiosité nous tourmente et nous roule / Comme un Ange cruel qui fouette des soleils. / Singulière fortune où le but se déplace, / Et n'étant nulle part, peut être n'importe où / Oit l'Homme, dont jamais l'espérance n'est lasse, / Pour trouver le repos court toujours comme un fou !". Après avoir évoqué à votre tour l'agitation de nos contemporains, vous examinerez ce que Pascal par sa pensée et Baudelaire par son art apportent d'original dans leur vision.

L'agitation humaine est-elle un caractère de notre temps? Sans doute. Mais de Sénèque à Montaigne, de Pascal à Voltaire, de Chateaubriand à Baudelaire, de Flaubert aux écrivains contemporains, moralistes, poètes, romanciers nous ont montré les hommes cherchant dans cette agitation un remède à l'insupportable ennui. « Ils croient chercher sincèrement le repos, et ne...

[Certains lecteurs] cherchent dans les livres toutes sortes de beaux secrets sur les hommes et les choses. Ils cherchent toujours et leur esprit ne demeure jamais en repos. » Que penser de cette formule d'A. France ?

||    PLAN DÉTAILLÉ    Introduction    ■ La lecture :    — sa place dans la vie de l'esprit;    — elle est « au seuil de la vie spirituelle » (Proust).    ■ Le livre :    « Un livre a toujours été pour moi un ami, un consolateur éloquent et calme dont je ne...

Un universitaire contemporain réfléchissant sur l'étude de la littérature écrit : « L'inquiétude c'est la vie même de la conscience. Toute vie suppose effort, dépense de force. Ce que cherchent des élèves, trop souvent, c'est une réponse de catéchisme « ce qu'il faut penser de... » et dans leurs devoirs ce qu'ils disent c'est ce qu'ils croient que l'on doit dire. Or le principe de l'enseignement littéraire est de leur faire admettre qu'il n'y a pas de dogme tout fait et qu'à chacun sa vérité » (Jean Onimus). Quel but assignez-vous pour votre part à l'« enseignement littéraire » ? Dites ce qu'il vous a apporté en exigeant de vous un effort personnel. Appuyez votre développement sur des exemples précis.

||Un universitaire contemporain réfléchissant sur l'étude de la littérature écrit : « L'inquiétude c'est la vie même de la conscience. Toute vie suppose effort, dépense de force. Ce que cherchent des élèves, trop souvent, c'est une réponse de catéchisme « ce qu'il faut penser de... » et dans leurs devoirs ce qu'ils disent c'est...

Explication de texte de Nietzsche (Le Gai Savoir):« Dans les pays civilisés presque tous les hommes sont égaux en ceci qu'ils cherchent du travail en vue d'un salaire »

Le travail ne pourrait donc pas devenir une source de plaisir pour l'homme mais seulement un moyen de le conduire vers des gains ? Nietzsche affirme contrairement au constat qu'il a fait précédemment que « il y'a des hommes rares » qui préfère la mort à un travail qui ne leur procure aucun sentiment de joie....

Les« lecteurs de roman » ne cherchent-ils « qu'une distraction, un rafraîchissement, un repos de la vie courante » ?

|| Thibaudet déclare, dans ses Réflexions sur le roman : « Ceux que nous avons appelés les lecteurs de romans ne demandent au roman qu'une distraction, un rafraîchissement, un repos de la vie courante. » Cette assertion pose le problème du rôle et de la signification de l'art, de la manière dont ils sont perçus par le public. ||...

Les lecteurs de roman ne cherchent-ils qu'une distraction, un rafraîchissement, un repos de la vie courante ?

|| Thibaudet déclare, dans ses Réflexions sur le roman : « Ceux que nous avons appelés les lecteurs de romans ne demandent au roman qu'une distraction, un rafraîchissement, un repos de la vie courante. » Cette assertion pose le problème du rôle et de la signification de l'art, de la manière dont ils sont perçus par le...

Souvent doté d'une fin moralisatrice, les contes cherchent-ils seulement à éduquer moralement ?

Cependant, les contes sont aussi le moyen de s'évader vers l'imaginaire et permettent de se divertir. Dors et déjà, en général l'intitulé des contes implique l'imagination du lecteur. Par exemple dans les Mille et une nuits, dès la lecture du titre, notre esprit se prête à envisager un monde imaginaire constitué de merveilleux et de fantastique. En effet,...

... et je ne puis approuver que ceux qui cherchent en gémissant. Blaise Pascal

Le XVIIe siècle n'est pas cette époque de calme et d'équilibre telle que s'en est répandue l'image scolaire. On y assiste à une crise profonde : crise politique, celle du monde féodal dont commence l'écroulement, crise intellectuelle dont l'élément dynamique est constitué par les libertins. Les libertins remettent en cause la vision du monde des siècles précédents qui reposait...

Pourquoi les hommes cherchent-ils à connaître leur passé ?

• « Les hommes » cherchent-ils à connaître leur passé pour se libérer du passé qui est en eux ? • « Les hommes » cherchent-ils à connaître leur passé par exotisme, besoin d'étrangeté ? • Pour recouvrer leur identité ? • Par fidélité ? • Par piété ? INDICATIONS DE LECTURE • Considérations inactuelles de Nietzsche (Aubier). Chapitre II : de l'utilité et...

Commentez cette page d'Albert Camus: « L'art formel et l'art réaliste sont des notions absurdes. Aucun art ne peut refuser absolument le réel. La Gorgone est sans doute une créature purement imaginaire; son mufle et les serpents qui la couronnent sont dans la nature. Le formalisme peut parvenir à se vider de plus en plus de contenu réel, mais une limite l'attend toujours. Même la géométrie pure où aboutit parfois la peinture abstraite demande encore au monde extérieur sa couleur et ses rapports de perspective. Le vrai formalisme est silence. De même, le réalisme ne peut se passer d'un minimum d'interprétation et d'arbitraire. La meilleure des photographies trahit déjà le réel, elle naît d'un choix et donne une limite à ce qui n'en a pas. L'artiste réaliste et l'artiste formel cherchent l'unité où elle n'est pas, dans le réel à l'état brut, ou dans la création imaginaire qui croit expulser toute réalité. Au contraire, l'unité en art surgit au terme de la transformation que l'artiste impose au réel. Elle ne peut se passer ni de l'une ni de l'autre. Cette correction, que l'artiste opère par son langage et par une redistribution d'éléments puisés dans le réel, s'appelle le style et donne à l'univers recréé son unité et ses limites. » (L'Homme révolté, pp. 332-333.) ?

Dans leur manière d'introduire les personnages, ces textes cherchent-ils à donner l'illusion du réel ? Justifiez votre réponse. (Bac 2008 - 1L)