Est-il plus facile de se connaître que de connaître les choses ?

||On a coutume de dire que l’on se connaît mieux que personne. En effet, nous seuls savons ce que nous voulons, ce que nous pensons, ce que nous ressentons. Pourtant, tout cela n’est pas toujours si simple à exprimer, et l’on s’aperçoit qu’il est parfois plus facile de donner la définition d’un objet ou de résoudre un problème...

Ne désirons-nous que les choses que nous estimons bonnes ?

C'est par une ignorance du bien réel que les hommes souhaitent pouvoir être injustes. Parce que nous confondons le bien apparent (le plaisir, la satisfaction immédiate des désirs les plus déréglés) avec le bien réel, la santé de l'âme. Nous croyons vouloir commettre l'injustice, alors que c'est  impossible, que « nul n'est méchant volontairement », ...

Les mots nous éloignent-ils des choses ?

Le langage n'est-il qu'une médiation, un obstacle, entre langage et pensée, langage & réalité, ou peut-il se comporter en intermédiaire fidèle ? N'arrivons-nous à penser qu'en dépit des mots, que malgré le langage ? Bergson est un remarquable interprète de la thèse selon laquelle le langage fait obstacle à la pensée : sa conception des rapports entre la...

Peut-on traiter les faits humains comme des choses sans pour autant considérer l'homme comme une chose ?

1. La science traite les faits humains comme des chosesA. Une exigence nécessaireLa démarche scientifique, lorsqu'elle s'applique aux faits humains, est guidée par une exigence nécessaire d'explication. En effet, elle ne peut supposer qu'un fait humain demeure inexplicable : elle doit au contraire postuler que tout phénomène observé obéit à des lois nécessaires.  Déterminisme : caractère de ce qui...

L'homme est-il la mesure de toutes choses ?

« L'homme est la mesure de toute choses » formule qu'Anatole France interprétait ainsi : « L'homme ne connaîtra de l'univers que ce qui s'humanisera pour entrer en lui, il ne connaîtra jamais que l'humanité des choses. » Toute affirmation sur l'univers est relative à celui qui affirme. Socrate résume la thèse de Protagoras : « N'arrive-t-il pas...

Échanger des choses est-ce la même chose qu'échanger des idées ?

|| TERMES DU SUJET: — peut-on : est-il possible ; est-il légitime ? — sur le même plan : au même niveau, sur la même ligne.— mettre sur le même plan : mettre sur la même ligne, à un niveau identique. — commerce : opération ayant pour objet la vente d'une marchandise, d'une valeur, ou l'achat d'une marchandise...

Extrait de esthétique" de Hegel sur les choses de la nature"

ESTHÉTIQUE (gr. aisthètikos, qui peut être perçu par les sens) ...

Il y a plus de choses dans le ciel et sur la terre que dans toute la philosophie ?

Cette phrase célèbre est proférée par Hamlet dans la pièce éponyme de Shakespeare (acte I, scène 5) dans sa formulation exacte « il y a plus de choses au ciel et sur la terre Horatio que dans toute votre philosophie ». A Horatio surpris de voir le spectre de son père, Hamlet relativise par cette phrase son étonnement...

Le travail fait-il des hommes des choses ?

* L'énoncé demande de mettre en évidence la double fonction du travail. Nous avons à nous interroger sur la première partie de l'énoncé : « tout travail travaille à faire un homme. » * Que devons-nous entendre ici par « faire un homme ». * Le travail est de part en part une activité naturelle : «...

La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?

-On peut penser que les objets qui nous entourent sont plus faciles à connaître, part leur proximité et leur moins grande complexité, car ils ne sont pas doués de conscience. On pourrait alors avoir un regard « objectif » sur ces objets, dont on peut faire le tour (contrairement à soi-même).   3ème partie : La connaissance de soi est un idéal à...

Les mots cachent-ils les choses ?

1. Les mots sont les signes des choses Dans l'intitulé du sujet, les « choses » ne désignent pas uniquement les êtres inertes comme ce serait le cas si on les opposait aux vivants, aux personnes, ou si je reprochais à quelqu'un de me traiter comme une « chose ». Lorsque je m'interroge : « Où est passée ma...

D'où provient l'intérêt que nous portons aux choses du passé ?

Il s'agit donc de savoir, si le passé est en lui-même un objet digne d'égards? Ou, si, à l'inverse, faut-il chercher en nous les raisons de cette curiosité, voire de cette dévotion (culte des morts)? Est-ce donc sous l'effet de causes objectives, de raisons théoriques; ou de valeurs subjectives, pratiques que l'homme témoigne une telle attention aux faits...

La nature fait-elle bien les choses ?

•    Se poser la question de savoir si la nature fait bien les choses, c'est se demander s'il faut rester naturel, ou si, au contraire, il faut dépasser le donné, et pour quelles raisons.||Mots clés •    nature : ensemble des êtres animés ou inertes qui peuplent l'univers.•    faire : du latin facere, placer, poser, causer, réaliser, produire, fabriquer, accomplir,...

La nature fait-elle bien les choses ?

Tout comme ce « bon sens » dont parle Descartes, et qui est « la chose du monde la mieux partagée ». [II. L'homme ne peut pas se réaliser à l'état de nature] La nature c'est donc l'inné, c'est, selon Rousseau, «l'état dans lequel naissent les hommes », c'est ce qui nous est donné. Si la nature faisait bien les...

Les mots disent-ils les choses ?

Bien sûr il reste le fait que c'est ce mot qui désigne cette chose, mais ce lien est purement utilitaire et n'est préservé que pour que la langue reste un moyen de communication pour tous les membres d'une même communauté linguistique.Pourtant ce n'est pas parce que le lien mot-chose est purement arbitraire que...

Ne désirons-nous que les choses que nous estimons bonnes ?

||- L'analyse du désir en lui-même (comme attente d'une satisfaction pour soi-même) indique qu'il s'agit, dans l'estimation en cause, d'une valeur appréciée par le sujet lui-même, indépendamment du jugement d'autrui, qui peut être différent.- L'un des problèmes impliqués concerne la permanence ou la durée de ce que nous estimons « bon » : comment garantir qu'il ne peut,...

Peut-on mettre sur le même plan le commerce des choses et le commerce des idées

||On notera que « commerce » a deux sens : le sens moderne courant, qui est celui de « négoce, trafic, achat et vente de marchandises, de biens », et un sens littéraire, celui de « relations des êtres humains les uns avec les autres », comme lorsqu'on dit « aimer le commerce des gens de goût, des...

Les mots nous éloignent-ils des choses ?

Les mots ne devraient pas nous éloigner des choses, puisque le mot est un signe, et que sa fonction est de signaler la chose qu'il signifie. Les mots nous indiquent ce dont ils sont les signes. Mais n'y a-t-il pas un effet pervers des mots, qui nous habitue à un sens habituel, un usage courant et général, qui...

Sociologie: faits sociaux comme des choses (Durkheim) ?

Tout au moins de telles déductions doivent-elles être vérifiées par l'expérience, car la réaction de l'homme en groupe ne correspond pas toujours à celle de l'isolé. B. Cependant, si l'on considère la base métaphysique de la pensée durkheimienne, le rapprochement quasi intégral de la sociologie avec les sciences de la nature et la biologie ne va pas sans exiger...

Le langage exprime-t-il les idées ou les choses ?

Et ce ne sont pas seulement les objets extérieurs, ce sont aussi nos propres états d'âme qui se dérobent à nous dans ce qu'ils ont d'intime, de personnel, d'originalement vécu. Quand nous éprouvons de l'amour ou de la haine, quand nous nous sentons joyeux ou tristes, est-ce bien notre sentiment lui-même qui arrive à notre conscience avec les...

Est-il légitime d'exclure de la science toute reflexion sur la finalité des choses ?

Il semble y avoir une contradiction dans les termes quand on rapproche le mot positif qui caractérise habituellement la science et la notion de finalité qui appartient habituellement à la métaphysique. La science est positive dans la mesure où elle se limite aux faits. Elle établit entre eux des relations de cause à effet qui, lorsqu'elles sont constantes,...

"Au nombre des choses qui peuvent porter un penseur au désespoir se trouve d'avoir reconnu que l'illogique est nécessaire à l'homme et qu'il en naît beaucoup de bien." Nietzsche, Humain trop humain, 1878. Commentez cette citation.

La science est-elle dans les choses ou dans l'esprit ?

[II. L'élaboration de la théorie] [A. La loi scientifique] Lorsque Newton « découvre » la loi de la chute des corps, il peut avoir l'impression d'effectuer une découverte véritable, c'est-à-dire de révéler l'existence d'une réalité (la loi organisant un aspect du monde physique)jusqu'alors méconnue. Mais lorsque l'histoire de la physique évolue, ainsi que le montre Bachelard dans sa Philosophie du...

Désirons nous que les choses que nous jugeons bonnes ?

Notre désir est-il lié à un jugement de valeur ? Désirer quelque chose n’est-ce pas tout autre chose que de se prononcer sur le bien fondé de celle-ci ? Le désir n’est il pas indépendant d’un jugement normatif ? En ce sens désirer ce ne serait pas nécessairement désirer ce que nous estimons bon. Mais n’y a-t-il pas...

Le langage permet-il d'exprimer la vérité des choses ?

, pour lui faire exprimer des idées claires et distinctes.* Sur le modèle du langage formalisé des mathématiques, qui permet de développer les raisonnements de manière mécanique, par simples substitutions de caractères, Leibniz rêve d'une «caractéristique universelle». Ce serait une langue parfaite, constituant une sorte d'«alphabet des pensées humaines».* Mais l'établissement d'une telle langue supposerait aussi que l'édifice...