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I. L'histoire domine les circonstances * Les circonstances sont bonnes pour les anecdotes. Les « circonstances » s'ajoutent aux projets humains en les favorisant ou en les contrariant, mais elles demeurent « anecdotiques ». * Tandis que l'Histoire a pour objet des événements L'historien au contraire s'attache plus aux « grands événements » qu'aux circonstances, il doit sélectionner...
PLATON, dans La République , a critiqué l'excès de souplesse qui se plie à tout. Il a dénoncé cet état d'esprit chez les sophistes.On ne peut s'arranger avec tout.B - LE DROIT FACE A LA VIOLENCE.Si le droit ne doit pas se plier à tout, il ne faut pas confondre rectitude et rigidité.Bien qu'il utilise la force pour...
Pour Sartre, tout ce qui m'arrive me laisse entièrement libre : Les circonstances de la vie ne conditionnent pas ma liberté. Cette doctrine sartrienne de la liberté implique une lucidité radicale sur son propre sort, et ne laisse donc aucune place à un éventuel bouc émissaire : «c'est la faute à» ne fait pas...
On pourrait alors parler plutôt d'exigence éthique, qui prendrait naissance non dans les moeurs d'une société mais dans une décision rationnelle. " Toute la moralité de nos actions est dans le jugement que nous en portons nous-mêmes." Rousseau De même, Alain fait valoir que l'exigence morale que met en place la société n'est rien, chaque homme se fait sa propre...
II- Non-sens de la morale kantienne. On a reproché à Kant son formalisme à raison, et aussi, à tort peut-être d'avoir thématisé une morale lâche « aux mains propres ». Or on peut très bien retourner l'argument, suivant l'exemple que nous avons donné, le cas est connu, nous ne devons même pas mentir pour protéger un ami qui serait pourchassé...
La volonté est absolue ou n'est point. En effet, si un élément d'une action n'est pas voulu par l'agent, alors cela signifie que l'action n'est libre. De ce point de vue, tout élément extérieur qui viendrait contraindre et déterminer l'action marquerait par là la fin de la liberté. Si donc les circonstances de la vie conditionnent la liberté,...
D'une part, le droit tente de définir avec précision des situations, des faits de société qui précisent les règles selon lesquelles celle-ci doit fonctionner de façon harmonieuse, règles qui sont dès lors nécessaires et indépendantes des circonstances. Mais, en réalité, ces règles sont nées de principes difficiles à préciser de façon absolument rigoureuses (droit naturel, par exemple) ;...
Le lien étroit entre liberté et vie s'explique par la capacité à adapter le vouloir aux contraintes communes qui pèsent sur les existences en général. La liberté se manifeste comme la capacité à excéder les restrictions et simultanément à les faire siennes. " Le DROIT DE NATURE, que les écrivains politiques appellent communément jus naturale, est la liberté que...
« La politique est un Jeu et Mao Tsé-toung l'a joué avec la ruse des Asiatiques. (...) Ainsi, je l'entends encore déclarer à l'issue du XXe Congrès : « Le camarade Khrouchtchev nous a ouvert les yeux et il nous a apporté une lumière qui nous permet de voir, il nous a dit...
Toute action exige : 1. un lieu et un temps où elle se passe ; 2. des forces qui s'opposent et qui sont incarnées dans des personnages, humains ou autres. Ce lieu, ce temps, ces personnages sont les circonstances de l'action. D'autre part, toute action comporte : 1. un engagement préparatoire; ...
Il n'est pas quelque chose d'acquis pour toujours et peut disparaître ou apparaître en fonction des circonstances. Il semble que l'état heureux ne soit pas un état permanent, et qu'il soit donc affaire de circonstances. Le philosophe Alain remarque que « de très petites causes peuvent gâter une belle journée, par exemple, un soulier qui blesse » (Propos sur le...
La volonté est absolue ou n'est point. En effet, si un élément d'une action n'est pas voulu par l'agent, alors cela signifie que l'action n'est libre. De ce point de vue, tout élément extérieur qui viendrait contraindre et déterminer l'action marquerait par là la fin de la liberté. Si donc les circonstances de la vie conditionnent la liberté,...
Constant, la règle morale doit être subordonnée à la considération des conséquences de son application. Pour Kant, la véracité (l?intention de dire la vérité) est un devoir en soi. Toute exception met la règle de véracité en contradiction avec elle-même, c?est-à-dire nie sa valeur de règle. J. P. Sartre présente un autre exemple de conflit moral, celui d?un...
Il serait réducteur de rendre les circonstances les seules responsable du bonheur ou du malheur. Le bonheur n?est pas une fatalité, une donnée déterminée sur laquelle nous n?aurions aucune prise ni aucune influence. Faire des circonstances la cause du bonheur revient à se déresponsabiliser de notre situation heureuse ou malheureuse. Or la bonne fortune est loin d?être la...
(Ex : pour le gourmand, c?est un bon repas qui fera son bonheur, pour le mélomane, ce sera assister à un concert, etc.) -Cela ne signifie pas que le bonheur est éphémère et que ces circonstances heureuses sont le bonheur. Il serait plus juste de dire qu?elles participent au bonheur, qu?elles lui permettent de se...
|| Mentir pour voler quelqu'un et mentir pour sauver sa vie sont deux actes ayant une valeur morale bien différente. Ce sont les circonstances qui font que dans un cas mentir est légitime et que dans l'autre mentir est immoral. La morale dépend donc des circonstances, c'est à dire des conditions où l'on se trouve et...
Les Conversations de Goethe avec Eckermann (1836- 1848, Gallimard) sont un document précieux pour connaître la personnalité du grand écrivain allemand qu'est Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832). Eckermann, qui fit preuve d'un don d'écoute exceptionnel, vécut plusieurs années en contact avec Goethe et réussit à restituer le contenu de leurs entretiens. Le problème du poème de circonstance est...
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