Est-on fondé à affirmer l'existence d'une conscience collective ?

CONSCIENCE Gén. On distingue : ...

L'histoire est-elle une mémoire collective ?

|| L’histoire avant tout s’écrit. L’histoire est la mise en récit des évènements passés, et en cela elle s’apparente à une mémoire qui conserve le souvenir du passé. Parce qu’elle s’écrit, se transmet par l’éducation et les témoignages, s’entretient grâces aux cérémonies commémoratives et aux coutumes, cette « mémoire » que constitue l’histoire apparaît commune à...

L'idée de conscience collective est-elle fondée ?

Durkheim utilise le droit comme indicateur de l'importance respective de la conscience collective et de l'individualisme. Si le droit est plutôt répressif, la sanction est une punition (prison, amende, déportation) qui est une vengeance face à une atteinte aux valeurs communes.   Deuxième partie : qu'est-ce qui est collectif ?  « La société » : la notion est-elle une sorte d'entité qui...

Un bonheur collectif est-il concevable ?

.../... Pour Aristote, le bonheur est "la fin de la vie morale". Si nous désirons la santé, la beauté, la richesse, c'est toujours en vue du bonheur. Or la fonction propre de l'Homme, c'est la vie selon la raison. C'est donc par la vertu qu'on atteint le bonheur. Le bonheur consiste objectivement dans la possession de certains biens mais...

Existe-t-il un inconscient collectif ?

  [L'inconscient collectif n'est qu'une manière puritaine d'escamoter les problèmes individuels en les diluant dans des symboles généraux. Il dépend en fait de l'inconscient indidivuel.] L'inconscient individuel est le plus important Toute l'oeuvre de Jung paraît avoir pour but de nier le rôle de la sexualité et d'attribuer à de vagues forces spirituelles un rôle déterminant dans la psychologie humaine. Freud...

N’y a-t-il pas contradiction à faire de la foi religieuse une pratique collective ?

Voilà ce qu'est la foi, Dieu sensible au coeur et non à la raison."( Pensées). Pour Plotin, la religion est une évidence à laquelle l'âme parvient par la contemplation. Elle est fondée non sur la crainte de la mort, mais sur l'amour de Dieu. Or l'amour est un sentiment que chacun ressent dans son intériorité. Il est privé. La...

Peut-on parler de responsabilité collective ?

MORIN, La révolte des faits contre le Code, p. 196), et, de nos jours, les juristes se montrent en général disposés à admettre que ces collectivités possèdent, elles aussi, la personnalité juridique et morale. B. - De là résultent deux conséquences. - 1° En tant que membre d'une collectivité, l'individu participe à la responsabilité de celle-ci dans la mesure...

L'inconscient collectif ?

L'inconscient collectif est un réservoir de symboles Les symboles, pour Jung, ce sont les archétypes que l'on retrouve dans toutes les cultures et religions. La figure des parents, par exemple, est un archétype, de même que l'«animus» et l'«anima», principes masculin et féminins. La psychologie jungienne considère que l'individu est travaillé par des forces spirituelles qui le dépassent, et...

Dans une action collective, qui est responsable ?

Ainsi on peut considérer que dans une action collective, c'est le chef, celui qui prend la décision, qui est responsable de l'action.     II. La responsabilité incombe à ceux qui accomplissent l'action               Dire que c'est celui qui décide qui est responsable de l'action collective, c'est présupposer qu'il y a toujours un décideur à la source d'une action, or ce...

Le bonheur peut-il être collectif ?

Rédigé par Platon, ce livre expose la conception de la justice de Socrate. Tout y est présenté sous la forme habituelle mais hautement complexe du dialogue. Répondant aux questions de ses interlocuteurs, Socrate développe une image de la cité idéale. Socrate n'est-il que le porte-parole de Platon, un simple personnage dont le philosophe se sert pour exprimer ses...

Existe-t-il une mémoire collective ?

[La mémoire relève toujours de l'individualité. Ce que j'ai vécu m'appartient en propre. On ne peut pas additionner les mémoires individuelles. Au mieux peut-on parler de mémoire commune.] Chaque individu est différent Il n'est pas besoin d'être philosophe pour savoir que chaque individu garde d'une même situation des souvenirs différents. Lorsque, entre amis, l'on...

La connaissance historique doit-elle être au service de la mémoire collective ?

Et afin que celui-ci ne se soumette pas lui-même à l'engagement  idéologique qui lui ferait perdre son objectivité%2C une  réflexion sur sa discipline lui est  indispensable ainsi qu' une  philosophie de l'histoire toujours en débat et en interrogation. Loin de servir la mémoire collective à des fins sociales ou politiques, c'est une mémoire objectivée qu'il doit servir, détachée de...

La superstition comme phénomène collectif ?

, désigne le socialisme d'État .La foule et le sage* Une longue tradition philosophique s'est posée en critique de la superstition et des préjugés du plus grand nombre. Elle trouve un de ses premiers représentants en Épicure. Celui-ci, dans la Lettre à Ménécée, oppose le sage qui vit « comme un dieu parmi les hommes », et la...

La notion d'Inconscient collectif

Il faut être en harmonie avec l'inconscient collectif Le but de la «psychologie des profondeurs» (psychanalyse jungienne) est de permettre à l'individu de prendre conscience de ce qui le rattache à ce fond spirituel qui le dépasse et d'utiliser cette connaissance dans un sens positif et créatif. C'est ce que Jung appelle le processus d'«individuation». Il permet à l'individu...

Le collectivisme est-il la négation de l'individu ?

Le collectivisme suppose que les individus soient considérés comme les membres d'un corps social   A. Le corps social : le collectivisme, économique ou politique, passe par la formation d'une collectivité au nom de laquelle les décisions sont prises. Dans le cadre politique, on parle alors de « corps social » ou de « corps politique », qui est le tout formé par l'ensemble des...

Le destin collectif dépend-il d'une seule personne ?

N’y a-t-il de liberté que collective ?

La religion est-elle une croyance privée ou une pratique collective ?

En établissant sur la terre un royaume spirituel, Jésus, « séparant le système théologique du système politique, fit que l'Etat cessa d'être un ». La deuxième est mauvaise car, « fondée sur l'erreur et le mensonge, elle trompe les hommes, les rend crédules, superstitieux, et noie le vrai culte de la Divinité dans un vain cérémonial ». De...

L'histoire n'est-elle qu'une mémoire collective ?

||HTML clipboard Certes, pour une part, l'histoire et la mémoire ont un but commun, celui qu'a désigné l'historien grec Hérodote : conserver le souvenir des actions humaines, la trace de ce qui va s'effacer. Mais la mémoire d'une collectivité repose sur l'effort de ses membres pour la constituer. Hérodote, quant à lui, enquête sur les barbares, les Égyptiens, et...

En quel sens peut-on dire que l'histoire est une conscience collective ?

Peut-on parler de l'histoire collective comme on parle de l'histoire d'un individu ?

Outre la science du passé, l'histoire peut aussi désigner le devenir historique.   Collective : L'histoire collective est celle qui appartient à tout le monde et à laquelle tout le monde participe. Elle concerne donc un groupe, un ensemble et elle relate la vie commune, les relations et les actions des individus qui vivent ensembles.   Individu : est avant tout un être...

Y a-t-il des croyances collectives ?

Une responsabilité morale collective est-elle concevable ?

C. - Les juristes contemporains ont observé d'autre part que la responsabilité civile a, de nos jours, changé de signification : elle « a cessé de désigner une dette pour devenir une créance ». La civilisation moderne oblige l'homme, pour dominer les forces de la nature, à s'associer en équipes. « La responsabilité civile, c'est-à-dire l'obligation de réparer...

Les notions de responsabilité, de mérite et de démérite sont-elles applicables à des collectivités, par exemple, à des familles ou à des nations ?

B. ? De là résultent deux conséquences. ? 1° En tant que membre d'une collectivité, l'individu participe à la responsabilité de celle-ci dans la mesure où non seulement il a participé à son activité, mais aussi dans la mesure où, par son abstention, sa passivité, voire peut-être sa lâcheté, il a laissé accomplir des actes que le droit...

Comment expliquez-vous la possibilité de la solitude au sein de la collectivité ?