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Toutes les catégories -> Popularité décroissante
Par exemple, la peinture d'Ingres représentant le sacre de Napoléon ne prend sa valeur que dans la connaissance des personnages qui y sont représentés. d) Cette idée s'oppose à la conception kantienne de l'art pour laquelle l'appréciation de l'art ne s'apprend pas. Le goût artistique est universel et communicable. Commun expliquer alors l'impopularité de l'art? 3. La popularité ne doit pas...
Le sens commun laisse penser que les apparences sont méprisables, qu'il faut s'en méfier, mais aussi l'inverse. Par exemple, dans ces proverbes : « L'habit ne fait pas le moine et La plume fait l'oiseau Voilà pourquoi les références à l'opinion courante doivent être mesurées... Cependant, il n'est pas sans intérêt de partir d'une telle indétermination pour démarrer...
Le jugement d'un oeuvre d'art implique une certaine culture souvent transmise dans le cercle de la famille. b) L'art a donc toujours été un moyen pour une élite de se distinguer du peuple. La représentation de la grâce de hauts personnages dans les peintures classiques met en valeur un critère « naturel » de la noblesse. c) Néanmoins, il est évident que la...
Les choses sont leur apparence, pour ainsi dire. De ce point de vue, l'apparence n'est pas nécessairement illusoire, mieux elle ne l'est jamais. III - L'expérience esthétique Dans ce processus de réhabilitation de l'apparence que nous avons entrepris, celle-ci n'apparaît donc plus comme un voile masquant l'être. Au contraire, l'être se trouve exprimé dans l'apparence. Cependant, ne peut-on...
· Tout d'abord, la réglementation de l'alimentation implique une volonté de se différencier des animaux et des hommes primitifs qui mangent quand ils le peuvent, quand l'occasion se présente. · L'heure et le nombres de repas se définissent en fonction de la classe social ; influence notamment du clergé et de l'aristocratie. · Avec la révolution ce modèle se généralise dans toutes...
Il ne s'agit plus cependant de comprendre l'apparence comme un point d'appui pour l'intelligence, un signe indiquant l'être lui-même, mais de voir que l'apparence est le lieu même de manifestation de l'être. On ne peut donc plus simplement distinguer l'être de son apparaître, mais il faut comprendre que l'apparaître est le lieu même où se manifeste l'être. Il...
. Mais alors, la culture pour l'élite permettant de réaliser quelque chose de commun à cette élite, n'y a-t-il pas quelque chose de populaire qui aurait la même fonction? 2. La culture d'un peuple. a) La culture est ce par quoi les hommes modifient le monde qui les entoure et lui donne sens. La culture d'une civilisation renvoie...
Consigne: réflexion restreinte à la littérature. Développer une réflexion qui traite l’histoire littéraire dans son ensemble et l’ensemble des genres littéraires. «Artistes originaux»: art véritable qui suppose une création, une originalité. C’est dans son aptitude à créer un tel monde que l’artiste fait la preuve de son originalité. Mondes ≠ vision de mondes ou représentation de mondes: selon Proust le...
Comparez ces trois incipit romanesques d'Aragon. Vous vous étudierez en particulier le croisement du narratif, du descriptif et du discursif dans la présentation du personnage féminin. Vous vous attacherez ensuite à définir la nature de la relation amoureuse dans ces trois passages. Les trois textes (incipit) d’Aragon, écrits dans des contextes différents et éloignés, s’inscrivent dans un...
Après la domination du classicisme suivi du romantisme, un nouveau mouvement littéraire, le réalisme, voit le jour au milieu du XIXème siècle. Il s’étend en Europe et aux Etats-Unis et va survivre jusque dans les années 1950. Il survient dans un contexte historique et politique bien précis : après l’échec de la révolution de 1848, après la Commune...
Tandis que Louis JOUVET écrit : « L’essentiel d’une ' uvre dramatique, c’est le texte. Tout l’art du comédien est un art de dire », Antonin ARTAUD définit ainsi les remèdes à apporter à la crise du théâtre : « Le théâtre, art indépendant et autonome, se doit pour ressusciter ou simplement pour vivre, de bien marquer ce qui...
« La poésie est un chant intérieur » disait Chateaubriand dès la fin du XIXème siècle : ce lien profond entre poème et chant qui touche à l’âme même de l’homme se retrouve dans toutes les civilisations à toutes les époques, et tire son origine dans les racines communes des deux arts. Bien que la poésie soit...
Si nous avons tiré jusqu'ici notre concept du devoir de l'usage commun de la raison pratique, il n'en faut nullement conclure que nous l'ayons traité comme un concept empirique. Loin de là, si nous appliquons notre attention à l'expérience de la conduite des hommes, nous nous trouvons en présence de plaintes continuelles et, nous...
Tout genre littéraire naissant de quelque usage particulier du discours, le roman sait abuser du pouvoir immédiat et significatif de la parole, pour nous communiquer une ou plusieurs « vies » imaginaires, dont il institue les personnages, fixe le temps et le lieu, énonce les incidents, qu'il enchaîne par une ombre de causalité plus...
1. Les premiers penseurs grecs ou présocratiques : C'est au Vè siècle av JC, que le mot philosophia apparaît dans la langue grecque. Av. ils ne sont pas employés ni connue comme telle. Philo = aimer et Sophia = savoir/sagesse. Mais av. le Ve siècle av JC → Hô considérés comme les 1ers penseurs grecs (Pythagore ; Thales). Considérés...
Introduction L’oeuvre d’art, produit du génie créateur de l’homme, a souvent prétendu être un moyen d’atteindre un absolu, qui est de l’ordre du suprasensible, et des valeurs humaines les plus hautes. Ainsi, quand nous nous servons du terme "oeuvre d’art", nous nous en servons avant tout, non comme d’un terme descriptif et neutre,...
Diderot (1713-1784), écrivain polygraphe français, considéré par son époque comme un grand philosophe. Il fonde la critique d'art à partir des salons. Il renouvelle le genre du roman avec Jacques le Fataliste. Il clarifie aussi le rapport entre science et métaphysique mais il est surtout reconnu grâce à l'_Encyclopédie_. Par ailleurs, Il définit une...
Depuis le début des années 1960 est apparue une nouvelle forme de jeu, de représentation et de contage. Basé sur l’interactivité et sur les nouvelles technologies informatiques le jeuvidéo naquit principalement dans les laboratoires de quelques universités américaines. Tout d’abord dans le cadre de ce qu’on appelle la culture « hacker ». Hacker ne désignait pas à l’époque des pirates...
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