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Comme toute forme, elle n'est pas séparée de sa matière. Le corps lui-même. organique et vivant, est formé par l'âme. Elle en est la cause formelle, la structure, la force assimilatrice, productrice, autoréparatrice. L'âme est le corps en acte. Par exemple, « si l'oeil était un animal indépendant, la vue serait son âme...
Enfin, si un corps animal ou un automate peut accomplir un nombre limité de tâches, parfois même mieux que nous, il ne peut aller au-delà. Ce qui montre qu'ils agissent par la disposition de leurs organes, et non par connaissance. Ils sont dépourvus de pensée ou d'esprit. Il n'y a que l'homme à disposer...
« C'est la nature qui agit en eux, selon la disposition de leurs organes; ainsi qu'on voit qu'un horloge (- une horloge), qui n'est composé que de roues et de ressorts, peut compter les heures, et mesurer le temps, plus justement que nous avec toute notre prudence » (Discours de la Méthode, 1637). ...
A-t-on raison de comparer le primitif et l'enfant ? INTRODUCTION. - Il est intéressant, pour une meilleure connaissance de l'adulte civilisé qui fait l'objet de la psychologie générale, de le comparer aux peuples dits primitifs et aux enfants; cette observation peut, en effet, être d'un très grand secours : d'abord pour faire le départ entre ce qu'il y a...
Nos critères sont donc relatifs. Accepter la diversité culturelle est une attitude,de tolérance.] Comparer les cultures est une illusion La diversité des cultures est un phénomène naturel. Très souvent les hommes y ont vu quelque chose de scandaleux. Ce qui a provoqué un réflexe de rejet. En qualifiant les autres peuples de barbares, sauvages, primitifs, l'homme occidental regarde toute société...
La société est le moyen par lequel les individus atteignent les fins qu'ils se sont assignées.] L'individu est la cause de la société croire que la société dans laquelle nous vivons nous conditionne est un leurre. En réalité, la proximité des hommes ne préjuge en rien de l'existence d'un lien organique...
Comment expliquer les phénomènes de reproduction, d'autorégulation, de cicatrisation, de croissance, d'interdépendance des organes... ? - Kant s'oppose à l'idée selon laquelle tous les phénomènes de la nature peuvent s'expliquer grâce à des lois, et montre dans La critique de la faculté de juger (partie téléologique) les spécificités des organismes vivants. Il compare le vivant à une...
L'homme, au contraire, possède de nombreux moyens de défense, et il lui est toujours loisible d'en changer et même d'avoir l'arme qu'il veut et quand il le veut. Car la main devient griffe, serre, corne, ou lance ou épée ou toute autre arme ou outil. Elle peut être tout cela, parce qu'elle est capable de tout saisir et...
Au contraire, si le passionné est stimulé pansa passion même à chercher et à réfléchir, le cercle de ses rechercher el de sa réflexion est extrêmement limité; il ne peut penser qu'à une chose, à l'objet de sa passion, aux raisons ou aux prétextes qui la justifient, aux moyens de la satisfaire. Ayant son siège fait et son...
Dans une machine, il n'y a pas de lien indissoluble ou de liaison causale entre les parties. - Ainsi, le vivant possède des caractéristiques propres, et une force formatrice, et non pas uniquement une force motrice. C'est-à-dire qu'il n'a pas besoin d'une première impulsion pour se mouvoir, et qu'il se produit lui-même....
|| Comparer, c'est établir d'abord les ressemblances, puis les différences. Je ferai voir les ressemblances en résumant les deux rôles : a) Agrippine et Cléopâtre sont deux criminelles, toutes deux ont tué leur mari; b) la passion qui les possède avec une égale violence, c'est l'ambition politique; c) ces deux traits apparaissent chez...
Durant des siècles, les auteurs ont écrit des romans destinés seulement à la lecture, puis le cinéma est apparu. Si l’on compare une œuvre littéraire avec son adaptation cinématographique, quels sont leurs avantages et leurs inconvénients ? Quelle évolution a apporté le cinéma ? L’adaptation cinématographique d’une œuvre littéraire classique ne permet pas toujours de rendre fidèlement...
— La sensibilité est subjective : le plaisir et la douleur, la joie et la tristesse ne sont que des modifications du sujet. On peut dire que la sensibilité est ce qu'il y a de plus individuel en nous. L'intelligence, au contraire, est objective, impersonnelle, désintéressée. C'est la fenêtre de l'âme sur le dehors. L'esprit cherche à se...
I. — Le réflexe est une réaction motrice invariable répondant à une excitation précise. Ex. : la toux, le clignement des yeux quand un objet vient à les menacer, l'éternuement, etc. L'instinct est, d'après la définition de Claparède, un acte adapté, accompli sans avoir été appris, d'une façon uniforme, par tous les individus d'une même espèce, sans connaissance du...
L'instinct ignore le but vers lequel il tend. C'est ce que prouvent les multiples expériences de Fabre sur les insectes. L'intelligence sait se proposer des fins et y adapter les moyens. II. — L'instinct est spécial : l'araignée ne sait que tisser, la taupe que fouir, etc. L'intelligence est, comme le dit Descartes, un instrument universel, bon en...
I. — L'instinct est inné, l'habitude acquise. II. — L'instinct est à peu près parfait du premier coup ; l'habitude se forme et se perfectionne peu à peu. Rôle important de l'attention dans la formation des habitudes actives. ...
Avantage économique particulier que possède un pays, une entreprise, un individu. Dans un pays très développé, par exemple, la haute formation de la main d'oeuvre est un avantage comparatif par rapport aux pays en développement....
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