Nous comprenons la Nature en lui résistant. [ La Formation de l'esprit scientifique (1938) ] Bachelard, Gaston. Commentez cette citation.

Nous comprenons la Nature en lui résistant. La Formation de l'esprit scientifique (1938) Bachelard, Gaston. Commentez cette citation.

Peut-on appliquer aux drames romantiques que vous avez étudiés cette appréciation de Victor Hugo dans la Préface de Marie Tudor : « S'il y avait aujourd'hui un homme qui pût réaliser le drame comme nous le comprenons, ce drame [...] ce serait le passé ressuscité au profit du présent, ce serait l'histoire que nos pères ont faite confrontée à l'histoire que nous faisons. »

En tant que dramaturge, Hugo a été en butte à la censure qui a interdit Marion Delorme. L'auteur d'Hernani retrouvera ses censeurs tous, selon Hugo, « défenseurs intéressés de l'Ancien régime littéraire en même temps que de l'Ancien régime politique. » Au nom de la liberté de l'art, l'homme de théâtre se veut l'historien du passé qu'il ressuscite...

Peut-on vivre dans l'anarchie ?

Comprenons bien que les anarchistes ne sont pas pour autant des immoralistes antisociaux. Ils sont au contraire persuadés que l'individu ne peut s'épanouir que dans les relations de la vie communautaire....

« On ne doit pas élever les enfants d'après l'état présent de l'espèce humaine, mais d'après un état meilleur, possible dans l'avenir, c'est-à-dire d'après l'idée de l'humanité dans son entière destination. Ce principe est d'une grande importance. Les parents n'élèvent ordinairement leurs enfants qu'en vue du monde actuel, si corrompu qu'il soit. Ils devraient au contraire leur donner une éducation meilleure, afin qu'un meilleur état en pût sortir dans l'avenir. Mais deux obstacles se rencontrent : 1. Les parents n'ont ordinairement souci que d'une chose, c'est que leurs enfants fassent bien leur chemin dans le monde, et 2. Les princes ne considèrent leurs sujets que comme des instruments pour leur desseins. » KANT

||Voilà un texte qui unit de manière indivisible la psychologie et l'éducation, la morale et la politique. Comme, de surcroît, il vient d'un auteur dont nous connaissons le rationalisme et le transcendantalisme, nous comprenons qu'il est difficile de l'apprécier à première lecture. Les questions soulevées nous paraissent assez proches : pédagogie, souci de...

Au mois d'octobre 1750, paraissait le prospectus de l'Encyclopédie. Vous supposerez que Diderot, quelques semaines auparavant, écrit à Voltaire pour lui demander sa collaboration. Il lui montre la grandeur et l'utilité de ce dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Il lui explique comment l'ouvrage entier sera un monument élevé à la gloire de la raison humaine et comment il hâtera dans l'opinion publique la victoire des idées mêmes pour lesquelles combat Voltaire.

||    Comprenons le sujet.    1° CIRCONSTANCES : tout d'abord, il convient de se reporter à l'histoire de l'Encyclopédie et de ses vicissitudes. A l'origine, l'Encyclopédie, devait être une simple traduction française de l'Encyclopédie des Arts et des Sciences (1727) de l'Anglais Chambers. Le libraire Le Breton, après la mort de Sellius et ...

«Pour douer notre littérature d'une action efficace, il fallait trouver le secret de l'action sur les esprits : ce secret est la clarté. Comprenons ce mot : il faut évidemment le soustraire à des interprétations grossièrement faciles. Paul Valéry a insisté souvent sur le fait que de nombreuses gens la confondent avec leur propre paresse d'esprit. Il ne s'agit pas d'être compris par les distraits. La clarté de Racine n'est qu'une apparence ; je défie un lecteur moyen d'expliquer tout ce que dissimule un discours de Mithridate ou d'Athalie derrière des mots simples et bien choisis, mais chargés d'allusions, de subtilités ; de mensonges, de pièges, de dessous psychologiques. La clarté française n'est pas l'évidence ; elle est le résultat d'une forme d'esprit qui demande à chaque expression de représenter un objet défini : je veux dire d'éluder toute équivoque [...]. En France, pas de halo autour des mots, pas d'ai/ra qui influence mystiquement le lecteur. S'il y a mystère, il est fait de la contexture même de la phrase et de l'impression diffusée par le choix des termes, le rythme du discours, non du prolongement vague des substantifs et des épithètes. Cela n'a empêché ni Maynard, ni Chateaubriand, ni Lautréamont, ni Verlaine, ni Loti de répandre un mystère aussi grand que celui des plus illustres maîtres du mystère à l'étranger.» Edmond Jaloux, Introduction à l'histoire de la littérature française (Préface.) Vous commenterez et, éventuellement, vous discuterez ces réflexions. (Il va de soi que vous pourrez utiliser d'autres exemples que ceux qui sont invoqués par l'auteur.)

||«Pour douer notre littérature d'une action efficace, il fallait trouver le secret de l'action sur les esprits : ce secret est la clarté. Comprenons ce mot : il faut évidemment le soustraire à des interprétations grossièrement faciles. Paul Valéry a insisté souvent sur le fait que de nombreuses gens la confondent avec leur propre paresse d'esprit. Il ne...

DILTHEY: «...Nous expliquons la nature, nous comprenons la vie psychique.»

DILTHEY: «...Nous expliquons la nature, nous comprenons la vie psychique.» ...

NIETZSCHE: Quand nous ne comprenons pas la langue

Quand nous ne comprenons pas la langue que l'on parle autour de nous, nous entendons peu et mal. De même s'il s'agit d'une musique peu familière, de la musique chinoise par exemple. Bien entendre consiste donc à deviner sans cesse et à compléter les quelques impressions réellement perçues. Comprendre consiste à imaginer et à conclure avec une rapidité...

LOUVECIENNES, LA ROUTE DE SAINT-GERMAIN DE CAMILLE PISSARRO

|| Peint en 1870 A. et R. Ball, New-York 38 x 45,7 cm Ce tableau peint à Louveciennes, peu de temps avant que la guerre franco-allemande ne chassât Pissarro de cette région, est un excellent exemple de son style avant sa période Impressionniste. On y trouve déjà la gravité et le calme, la richesse des...

Peut-on se libérer de ses préjugés ?

Au contraire, c'est à partir de nos préjugés que nous pensons, que nous formulons des hypothèses, etc. Ce fait est mis en forme dans Etre et Temps dans l'analyse de la compréhension : dès que nous comprenons quelque chose, nous le comprenons à partir de nos préjugés et il nous est impossible de faire autrement. Nous avons toujours déjà...

« Nous comprenons la Nature en lui résistant. » Gaston Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique. Commentez cette citation.

« Par intuition, j'entends non pas la confiance flottante que donnent les sens, ni le jugement trompeur de l'imagination aux constructions mauvaises, mais le concept que l'intelligence pure et attentive forme avec tant de facilité et de distinction qu'il ne reste absolument aucun doute sur ce que nous comprenons. » Descartes, Règles pour la direction de l'esprit, 1701 (posthume). Commentez.

« La nature, nous l'expliquons ; la vie de l'âme, nous la comprenons. » Wilhelm Dilthey (1833-1911), Le Monde de l'Esprit

Wilhelm Dilthey s'est intéressé tout au long de sa carrière aux rapports entre sciences humaines (psychologie, sociologie, histoire...) et sciences de la nature (physique, chimie, biologie...). Faut-il considérer les premières comme des disciplines qui tentent de se hisser au niveau de rigueur des secondes, avec plus ou moins de succès ?...

Les jours sont des fruits et notre rôle est de les manger, de les goûter doucement ou voracement selon notre nature propre, de profiter de tout ce qu'ils contiennent, d'en faire notre chair spirituelle et notre âme, de vivre. Vivre n'a donc pas d'autre sens que ça. Tout ce que nous propose la civilisation, tout ce qu'elle nous apporte, tout ce qu'elle nous apportera, n'est rien si nous ne comprenons pas qu'il est plus émouvant pour chacun de nous de vivre un jour que de réussir en avion le raid sans escale Paris-Paris autour du monde. Comment comprenez-vous ces lignes, écrites par Jean Giono dans Rondeur des jours ? Répondent-elles à votre propre manière d'envisager la vie ?

Les candidats se trouvent devant un sujet délicat : certes la citation est facile à comprendre, mais les problèmes qu'elle soulève sont malaisés à appréhender à leur âge. En effet, ont-ils, comme le demande le sujet, un point de vue précis sur la manière d'envisager la vie ? Pour la plupart d'entre eux, cela reste encore confus. Et...