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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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Les 5 premiers résultats les plus consultés

Les préjugés de la philosophie condamnent-ils la philosophie ?

JUGEMENT (lat. judicium, jugement , faculté de juger) Phi. Faculté de penser, le...


1 page - 1,80 euro

A quoi nos désirs nous condamnent ils : l'inhumanité ou malheur ?

En effet, tous les animaux font de même, alors que seul l'homme peut suivre sa raison.   II/ Le désir amène aussi au malheur :                   ∙ Désirer sans cesse, vouloir ou imaginer que les choses soient telles, qu'elles arrivent ou se présentent de telle façon pour satisfaire notre désir et nous donner du plaisir, c'est imaginer un...


3 pages - 1,80 euro

Le Néo-classicisme

Le Néo-classicisme apparaît dans le dernier tiers du XVIIIème siècle, puisant notamment ses inspirations de la légendaire Rome antique et se basant sur de sérieuses études archéologiques. Rejetant le rococo devenu symbole de l'aristocratie, les néo-classiques aboutissent à la rigueur du style Empire. Ils condamnent sans appel les écarts et dépravations dont fait preuve la société de l'époque. Le collorisme et...


1 page - 1,80 euro

Peut-on atteindre le bonheur, oui ou non ?

||Le bonheur est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents.La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal,...


4 pages - 1,80 euro

Présentation du XVIIIe siècle: LES PHILOSOPHES

D'une manière générale, on désigne sous le nom de philosophe tout homme qui réfléchit sur les grands problèmes métaphysiques (origine, nature, destinée du monde ou des êtres vivants) et qui cherche à les résoudre en un système universel. Cependant, au temps de Montesquieu, de Diderot et de Voltaire, le terme a pris une valeur particulière. Beaucoup de ceux...


1 page - 1,80 euro

Vous expliquerez cette lettre de Vigny et vous vous demanderez dans quelle mesure Stello en est le développement : Les parias de la société sont les poètes, les hommes d'âme et de coeur, les hommes supérieurs et honorables. Tous les pouvoirs les détestent, parce qu'ils voient en eux leurs juges, eux qui les condamnent avant la postérité...

|| Évolution de Vigny : Vigny avant 1830 semble attaché aux principes artistiques du romantisme. Il adapte un drame shakespearien, Othello, compose un drame historique, la Maréchale d'Ancre et un roman historique, Cinq-Mars. Toutefois ses poèmes révèlent déjà une préoccupation qui durera toute sa vie : les hommes supérieurs sont incompris et malheureux; l'exemple...


2 pages - 1,80 euro

Que voulait dire Lamartine quand, en 1837, il écrivait à Félix Guillemardet : Jeune, j'ai partagé le délire et la faute, J'ai crié ma misère, hélas, à voix trop haute; Mon âme s'est brisée avec son propre cri ! Puis mon coeur, insensible à ses propres misères, S'est élargi plus tard aux douleurs de mes frères... Le repentir du poète vous semble-t-il justifié ?

|| Explication. La Lettre à M. Félix Guillemardet (1837) retrace l'évolution de Lamartine depuis les Premières Méditations. Les trois premiers vers font allusion au lyrisme personnel des Méditations et le condamnent; les deux autres, qui appartiennent à la strophe suivante, expriment la nouvelle inspiration du poète, devenu écrivain social, compatissant aux maux de l'humanité....


2 pages - 1,80 euro

Stello et Chatterton d'Alfred de Vigny: Détresse et poésie

|| Vigny écrivait à Brizeux le 30 mars 1831 : Les parias de la société sont les poètes, les hommes d'âme et de cœur, les hommes supérieurs et honorables. Tous les pouvoirs les détestent, parce qu'ils voient en eux leurs juges, ceux qui les condamnent avant la postérité. — Ils aiment la médiocrité qui se...


6 pages - 1,80 euro

Les Débats D'Idées Des Philosophes Du Xviiième Siècle Sont Ils Encore D'Actualité ?

En deuxième, ils contestent la politique : les Lumières s'attaquent à l'absolutisme et au régime de Droit Divin, c'est à dire que le roi est le représentant de Dieu sur Terre et qu'il a, par conséquent, tous les droits sur les hommes. Personne ne peut donc le contredire au risque d'être tué. De plus,...


2 pages - 1,80 euro

L'immigration italienne de 1850 À 1939 (histoire)

L’intégration dans les pays d’accueil est souvent difficile, notamment aux Etats-Unis. La barrière de la langue, le manque d’instruction et la méconnaissance des usage du pays les condamnent souvent à avoir recours à des intermédiaires italiens eux-mêmes pour trouver un travail, se loger et se nourrir ou faire parvenir de l’argent à la famille...


1 page - 1,80 euro

Les religions nous condamnent-elles au malheur ?

La croyance en une transcendance, consolation pour les hommes A première vue, il est tout à fait paradoxal de prétendre que les religions nous condamnent au malheur. En effet, on a plutôt coutume de considérer que la religion permet à l'homme d'obtenir une consolation qui lui serait refusée sans elle. L'idée d'une transcendance, capable...


4 pages - 1,80 euro

De nombreuses fables sont consacrées aux voyages. Toutes les condamnent. Comment et pourquoi ?

||  1. La condamnation des voyages L'envie de voyager s'apparente pour le fabuliste à une forme de folie. Le Rat qui part découvrir la campagne possède « peu de cervelle » (Le Rat et l'Huître, VIII, 9). La Tortue qui, «lasse de son trou», veut «voir le pays », a «la tête légère»...


1 page - 1,80 euro

HISTOIRE - GEOGRAPHIE: L'émergence du tiers-monde

En 1952, l'expression « tiers-monde » est utilisée par l'économiste français Alfred Sauvy pour désigner les pays en voie de développement. ■ À la conférence de Bandung (1955), en Indonésie, vingt-neuf pays d'Asie et d'Afrique condamnent le colonialisme. Ils affirment également leur volonté de former un troisième monde entre les blocs américain et soviétique. En 1956, l'expédition franco-britannique contre...


3 pages - 1,80 euro

Vers l'abolition de la traite et de l'esclavage

Dans les premiers temps de la Révolution le grand débat sur le problème de l'esclavage et de la traite n'a pas lieu et les armateurs négriers ne sont pas inquiétés jusqu'en 1793. A l'Assemblée les députés qui défendent les intérêts coloniaux sont plus représentés et mieux organisés que ceux qui demandent l'abolition de l'esclavage et la fin de la traite. La...


3 pages - 1,80 euro

Les spartakistes

Les spartakistes représentent l'aile gauche du parti social-démocrate allemand, le SPD. Le groupe est dirigé par Karl Liebknecht, Rosa Luxemburg, Clara Zetkin et Wihlem Pieck. Ils sont pacifistes, antimilitaristes et internationalistes. Ils prennent le nom de spartakistes durant la guerre, après la publication des "Lettres politiques" qui, à partir du 27 janvier 1916, condamnent la politique militariste...


1 page - 1,80 euro

Louis DAVID Licteurs rapportant à Brutus le corps de ses fils

325 cm x 423 cm Huile sur toile En 1784, lorsqu'il expose Le Serment des Horaces, David est devenu le chef de file de l'École française. L'austérité et la vigueur sculpturale de son style, le sérieux et la portée morale de ses compositions sont jugés sublimes, tout particulièrement par les critiques qui condamnent l'art baroque pour sa frivolité....


1 page - 1,80 euro

1918-1930: LES RELATIONS INTERNATIONALES

L'immédiat après-guerre est dominé par une série de conférences destinées à organiser la paix. Avant même la fin du conflit, le président américain, Wilson, avait énoncé les principes qui devaient, selon lui, sous-tendre les traités à venir. Pour l'essentiel, les "Quatorze Points", qu'il formule dans un message au Congrès américain le 8 janvier 1918, condamnent la diplomatie...


2 pages - 1,80 euro

« Le désir est l'essence même de l'homme. » Baruch Spinoza (1632-1677), Éthique

Adam et Ève, chassés du paradis pour avoir transgressé la loi divine, condamnent l'humanité à porter le poids du péché originel. Ils scellent la nature maudite du désir, mal aux mille facettes et aux sournoises tentations dont l'homme devrait se défier sous peine de perdre son âme. Or, n'est-ce pas là l'un des faux procès de notre culture...


1 page - 1,80 euro

Dans l'extrait de La guerre de Troie n'aura pas lieu, Andromaque expose le point de vue des femmes et les raisons pour lesquelles elles condamnent la guerre. Écrivez un dialogue théâtral dans lequel Hector, l'époux d'Andromaque, expose le point de vue des hommes et les raisons pour lesquelles lui aussi condamne la guerre. Il s'adresse à son père Priam en présence d'Andromaque. . . [Ces deux personnages interviendront nécessairement dans la scène théâtrale]. ?

Note : 8/10

Le reste est inutile.   HECTOR - Inutile ? (Il se lève et s'échauffe en parlant). Mais mon père, la guerre signifie obligatoirement la mort d'hommes, d'êtres qui aiment et qui sont aimés, d'êtres qui ont des responsabilités... Les femmes ont besoin de leurs époux, qu'elles ont choisis et qu'elles adorent. Et les enfants, n'oubliez pas les enfants ! Ils ont besoin...


2 pages - 1,80 euro

Dans l'extrait de La guerre de Troie n'aura pas lieu, Andromaque expose le point de vue des femmes et les raisons pour lesquelles elles condamnent la guerre. Ecrivez un dialogue théâtral dans lequel Hector, l'époux d'Andromaque, expose le point de vue des hommes et les raisons pour lesquelles lui aussi condamne la guerre. Il s'adresse à son père Priam en présence d'Andromaque ... [Ces deux personnages interviendront nécessairement dans la scène théâtrale] ?

  HECTOR - Inutile ? (Il se lève et s'échauffe en parlant). Mais mon père, la guerre signifie obligatoirement la mort d'hommes, d'êtres qui aiment et qui sont aimés, d'êtres qui ont des responsabilités... Les femmes ont besoin de leurs époux, qu'elles ont choisis et qu'elles adorent. Et les enfants, n'oubliez pas les enfants ! Ils ont besoin de leur père :...


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