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La liberté est-elle toujours la conséquence du choix ? Les passions ne constituent-elles pas des mauvais choix ? Nous libèrent-elles ? Y a-t-il un choix quand on a deux alternatives, ou deux alternatives doivent-elles remplir certaines conditions pour qu'on soit en présence d'un vrai choix ? Les hommes n'ont-ils pas souvent l'illusion de faire des choix, alors qu'ils...
Pour Sartre, tout ce qui m'arrive me laisse entièrement libre : Les circonstances de la vie ne conditionnent pas ma liberté. Cette doctrine sartrienne de la liberté implique une lucidité radicale sur son propre sort, et ne laisse donc aucune place à un éventuel bouc émissaire : «c'est la faute à» ne fait pas...
Pour Sartre, tout ce qui m'arrive me laisse entièrement libre : Les circonstances de la vie ne conditionnent pas ma liberté. Cette doctrine sartrienne de la liberté implique une lucidité radicale sur son propre sort, et ne laisse donc aucune place à un éventuel bouc émissaire : «c'est la faute à» ne fait pas...
La volonté est absolue ou n'est point. En effet, si un élément d'une action n'est pas voulu par l'agent, alors cela signifie que l'action n'est libre. De ce point de vue, tout élément extérieur qui viendrait contraindre et déterminer l'action marquerait par là la fin de la liberté. Si donc les circonstances de la vie conditionnent la liberté,...
Le lien étroit entre liberté et vie s'explique par la capacité à adapter le vouloir aux contraintes communes qui pèsent sur les existences en général. La liberté se manifeste comme la capacité à excéder les restrictions et simultanément à les faire siennes. " Le DROIT DE NATURE, que les écrivains politiques appellent communément jus naturale, est la liberté que...
Les échanges ne sont pas seulement le moyen d’obtenir ce qui nous manque ou nous fait envie, ils conditionnent le passage de la force au droit et l’instauration d’une société pacifiée. La survie de l’animal relève de la force ou de la ruse. Mais ils n’échangent rien, ce qui suppose donc que la mise...
La recherche historique permet ainsi de dégager les mentalités qui conditionnent la vie d'une société; elle en détecte les problèmes auxquels les responsables doivent faire face. La Bible apparaît de plus en plus à l'exégète comme dépendante du mouvement prophétique, les dires des prophètes ayant été reconnus comme lumineux par leurs disciples au moment où les monarchies d'Israël étaient en crise et ne répondaient plus à l'espérance...
Psychosociologue américaine, née en 1901. Etudiant les sociétés primitives, elle a montré que les influences culturelles conditionnent la formation de la personnalité : par exemple, le complexe d'OEdipe n'existe pas dans les sociétés où la famille n'est pas fondée sur l'autorité paternelle. De même, la crise de l'adolescence ne se produit que dans un certain contexte social, tel que celui des sociétés européennes. Ces...
La volonté est absolue ou n'est point. En effet, si un élément d'une action n'est pas voulu par l'agent, alors cela signifie que l'action n'est libre. De ce point de vue, tout élément extérieur qui viendrait contraindre et déterminer l'action marquerait par là la fin de la liberté. Si donc les circonstances de la vie conditionnent la liberté,...
Il y a une forme de passion qui règne dans les relations entre la philosophie et la religion. Et la question d'une entente paisible reste entière. Leurs domaines d'exploration trouvent des points communs mais les orientations de chaque penseur (philosophe croyant ou athée, théologien) conditionnent l'hostilité ou l'accord. Alors...
xxx ?||L'esprit humain se demande nécessairement, tôt ou tard, ce que valent nos connaissances. Son enquête peut porter, soit sur tel ou tel canton du savoir (la Physique, ou l'Histoire, par exemple), soit sur les conditions les plus générales de la connaissance. C'est le « problème critique » (qui n'est d'ailleurs pas le monopole de...
La guerre, c'est bien connu, est une affaire trop sérieuse pour qu'on la laisse aux militaires ; et — serions-nous tentés d'ajouter — aux pacifistes, dont les échecs répétés prouvent, s'il en était besoin, que la condamnation sans appel ou que l'indignation morale ne parviennent jamais à prévenir le pire. Certes, il revient à...
||• MARX, Karl (1818-1883). – Philosophe et économiste allemand. Auteur, avec Engels, du célèbre Manifeste du Parti communiste (1848), il s'est assez tôt détourné de l'idéalisme hégélien pour élaborer une conception matérialiste de l'histoire. Les rapports économiques conditionnent la superstructure politique et idéologique d'une société djnnée ; ils déterminent, par conséquent, l'action historique de classes sociales antagonistes, dont...
||Désigne l'écorce terrestre dans ses différents composants. A mesure que la Terre se condensait au cours de son évolution, l'énergie, contenue dans les substances complexes qui la composaient, se transformait. Le monde minéral s'est formé, en même temps que s'opéraient des synthèses qui ont abouti aux composés organiques. Ces derniers ne représentent qu'une...
Introduction : Comme dans toute guerre longue, les forces économiques autant que les effectifs conditionnent la victoire. Deux aspects : — mobilisation des ressources économiques nationales par les belligérants ; — utilisation des ressources du reste du monde. ...
(1818/1883). Philosophe et économiste allemand. Auteur, avec Engels, du célèbre Manifeste du parti communiste (1848), il s'est assez tôt détourné de l'idéalisme hégélien pour élaborer une conception matérialiste de l'histoire. Les rapports économiques conditionnent la superstructure politique et idéologique d'une société donnée ; ils déterminent, par conséquent, l'action historique de classes sociales antagonistes, dont la lutte est le...
Dans toute société, il existe des différences entre les individus. Certains, sont blonds d’autres bruns, certains sont grands d’autres petits. En principe, ce ne sont pas des inégalités. En revanche, ces différences deviennent des inégalités lorsqu’elles sont traduites en termes d’avantages et de désavantages. Au vue de notre société actuelle, nous pouvons donc...
n. m. (du grec epi-, «sur» et phainomenon, «phénomène»). Phénomène accessoire qui accompagne un événement principal, mais n'influence en rien le cours des choses. Pour certains philosophes, la conscience elle-même n'est qu'un épiphénomène : elle est le produit de notre organisme et des déterminismes qui nous conditionnent, mais est bien incapable d'agir sur ces causes. Dans le langage...
La logique formelle détermine quelles sont les règles qui conditionnent a priori l'accord de la pensée avec elle-même. Faisant abstraction du contenu de nos jugements, elle n'en retient que la forme. Il faut en ce sens distinguer la validité d'un raisonnement, sa vérité formelle, de sa vérité matérielle. La vérité formelle, c'est la rigueur de la pensée, l'accord de l'esprit avec ses...
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