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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre
POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Peut-on se connaître soi-même ?
On pense en général qu'on peut se connaître soi-même, de façon à la fois véridique et complète. L'homme n'est-il pas « le mieux placé» pour savoir ce qu'il pense et ressent ? L'homme n'a-t-il pas un accès immédiat et transparent à lui-même ? La tradition philosophique elle-même commence avec cette injonction de la Pythie du temple de Delphes,...
La conscience de soi est-elle une connaissance ?
|| Examen de l'énoncé: Conscience de soi: distinguer 3 aspects. La conscience qui accompagne toute pensée, action ou sentiment. La conscience de soi comme retour réflexif sur soi et son propre vécu. La conscience de soi comme "je pense" atteint dans la certitude du cogito. Connaissance: la connaissance n'est pas seulement la certitude d'exister, mais la saisie de ce...
La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?
||On a coutume de dire que l’on se connaît mieux que personne. En effet, nous seuls savons ce que nous voulons, ce que nous pensons, ce que nous ressentons. Pourtant, tout cela n’est pas toujours si simple à exprimer, et l’on s’aperçoit qu’il est parfois plus facile de donner la définition d’un objet ou de résoudre un problème...
La conscience de soi implique-t-elle la connaissance de soi ?
Etre conscient de soi, c'est savoir qu'on est conscient, se connaître en tant qu'être conscient. La conscience de soi implique une connaissance de soi car elle est la capacité de faire retour sur ses pensées et actions, de les analyser et de les juger, c'est-à-dire d'établir une connaissance. Pour Descartes, le sujet est ...
L'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ?
Les termes essentiels de l'intitulé : Expérience (du latin experiri, essayer et experientia, expérience) : Données sensibles avec lesquelles l'esprit est en rapport dans l'élaboration des connaissances. La seule : ici, l'unique. Source : ici, origine, principe. Connaissance : Acte par lequel l'esprit saisit quelque chose, selon des degrés divers d'exactitude. Résultat de cet acte. ||D'où provient ce que nous savons et connaissons ?...
Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?
L'empirisme désigne un courant philosophique qui affirme que toute connaissance dérive de l'expérience (en grec empeiria), c'est-à-dire directement ou indirectement de la sensation. Cette affirmation s'applique non seulement aux objets sensibles, mais aussi aux principes et aux structures de la connaissance. L'empirisme doit donc fournir une description des processus de généralisation et d'abstraction à partir des données sensibles....
La conscience de soi est-elle une connaissance ?
||Le sujet invite à mettre en rapport deux concepts proches mais distincts : conscience et connaissance. Il importe donc de délimiter avec soin leurs sphères de signification. "Prendre conscience de" signifie constater, entrer en contact avec un objet. "Prendre connaissance de" implique un travail de l'intelligence, débouchant sur la possession de concepts, donc de contenus essentiels.Il faut apercevoir...
La connaissance de soi peut-elle être sincère ?
■ Une idée communément reçue. Il faut se connaître : « Connais-toi toi même », tel était la maxime gravée sur le fronton du temple de Delphes, et Socrate fit une des conditions de l'attitude philosophique. ■ Le problème. Cependant, la question se pose de la possibilité même de véritablement se connaître soi-même. En effet,...
L'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ?
De quelle expérience est-il question ? Ne pas oublier que l'expérience scientifique elle-même est intégrée dans un raisonnement expérimental (C. Bernard). L'expérience quotidienne nous donne-t-elle directement accès au quantitatif ? || POUR DÉMARRER Voici un sujet classique qui fait appel à vos connaissances sur l'empirisme (Locke, Hume) et sur Kant. Il pose une question fondamentale, qui hante depuis toujours la...
N'y a-t-il de connaissance que scientifique ?
||Dans le vocabulaire courant, nous disons volontiers que nous connaissons un livre, un film, un ami ... Et pourtant l'autorité de ces connaissances pâlit dès que l'on évoque la démarche scientifique. Doit-on alors réserver à cette dernière le monopole du concept de connaissance ? N'y a-t-il de connaissance que scientifique ? Nous examinerons dans un premier temps les...
Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ?
La question paraît alors un peu étrange : le mot « objet » évoque le « complément d'objet », l'idée d'une chose qui vient remplir une attente créée par le verbe qui précède : « Que désirez-vous ? », demande par exemple le boucher, auquel le client répond normalement : « Je désire cette viande-ci ou cette viande-là....
La connaissance de soi n'est-elle qu'une illusion ?
Il faudra faire attention à distinguer conscience de soi et connaissance de soi. Proposition de plan : I ] Le soi est opaque : il résiste à la connaissance : a) Nous avons tout le temps affaire au moi : nous devrions donc le connaître parfaitement : b) Cependant, à cause de...
Suis-je le mieux placé pour me connaître ?
|| Au premier abord, il me semble que je suis le mieux placé pour me connaître. En tant qu'être conscient, j'ai le sentiment de savoir qui je suis, ce que je suis. En revanche, il m'arrive souvent de penser que les autres ne me comprennent pas, qu'ils ne peuvent avoir accès à mon intimité, et donc qu'ils ne me...
Peut-on connaître le vivant sans le dénaturer ?
Du point de vue de l'ensemble, l'être vivant semble "fait pour" se perpétuer. Se perpétuer lui-même, du moins le temps nécessaire à la reproduction, et perpétuer son espèce. Du point de vue de chacune des parties, ces dernières semblent "faites pour" accomplir telle ou telle fonction. L'oeil est "fait pour" voir, la langue du fourmilier "pour" attraper les...
Pouvons-nous connaître autrui autrement qu'à partir de nous-mêmes ?
L'herméneutique d'autrui au moyen de nous-mêmes Nous commencerons par dire que la généralisation de ce que nous sommes est le moyen de la connaissance d'autrui. En effet, prenons un exemple très simple, que nous pouvons trouver dans les circonstances quotidiennes de la vie : les vécus intérieurs (sentiments, impressions) d'autrui nous sont entièrement inaccessibles, nous ne pouvons vivre...
La maîtrise de soi dépend-elle de la connaissance de soi?
L'un des premiers préceptes de la philosophie semble bien être « le connais toi toi-même » inscrit sur l'oracle de Delphes et repris par Socrate. Pourtant, il n'y a pas à cette époque de véritable concept de subjectivité. Quand Socrate énonce cette règle, ce but, il parle de l'homme en tant qu'il est homme : c'est savoir de quoi l'on est...
Peut-on se connaître soi-même ?
II. Le moi constitue moins un objet de connaissance qu'un principe absolument premier à partir duquel seulement toute autre connaissance peut être rendue possible (Descartes). Dans la recherche d'un fondement absolu de vérité, nous devons douter de tout, même de notre propre corps ; or, la première certitude à laquelle nous parvenons...
Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ?
Cette dernière, bien qu'elle ne concerne pas tous les organes, s'étend cependant à un nombre infini d'agressions et de blessures. C'est ainsi que l'écorce du pin entaillé se refait, que la pince du crabe repousse et que les blessures se cicatrisent.Le troisième critère est l'invariance reproductive. Les êtres vivants se reproduisent. En outre, cette reproduction est marquée par...
Pourquoi la connaissance plutôt que l'ignorance ?
La question de savoir pourquoi nous cherchons à connaître semble pouvoir trouver des réponses dans l'expérience: nous cherchons à connaître les causes de telle ou telle maladie pour la guérir, nous cherchons à connaître le sens des événements passés pour mieux comprendre le monde et l'Histoire. La connaissance serait ainsi essentiellement utile. Cependant, en quoi cette utilité nous...
La connaissance de la vérité est-elle une condition du bonheur ?
||Etymologiquement le "bon heur" signifie la bonne chance que l'on retrouve dans l'expression "porte-bonheur" ou au "petit bonheur la chance" ou "par bonheur": le bonheur en ce sens se trouve lié à un certain hasard qui se veut heureux ici. Or y a-t-il véritablement des conditions du bonheur? Si la chance ou le hasard ne...
Pourquoi désirons-nous connaître ?
La philosophie essaie, tente, de rendre compte de ce qui est. C'est-à-dire de l'expliquer. Soit simplement en en énonçant les mécanisme, soit en essayant d'en donner le sens. On en arrivera ainsi à des questions dites métaphysiques : « Pourquoi y-a-t-il quelque chose plutôt que rien ? » (Leibniz). Enfin, si la philosophie, selon Platon, commence par l'aveu de l'ignorance, son but...
La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?
-On peut penser que les objets qui nous entourent sont plus faciles à connaître, part leur proximité et leur moins grande complexité, car ils ne sont pas doués de conscience. On pourrait alors avoir un regard « objectif » sur ces objets, dont on peut faire le tour (contrairement à soi-même). 3ème partie : La connaissance de soi est un idéal à...
La connaissance scientifique abolit-elle toute croyance ?
|| * "connaissance scientifique": la marche en avant de la science, connaissance rigoureuse recourant à la mesure et à l'hypothèse; amélioration permanente , en quantité et en qualité, des connaissances scientifiques.* "croyance": assentiment de l'esprit à une vérité et ce sans justification rationnelle.* "irrationnel": étranger ou contraire à la raison; qui dépasse la raison, la science, etc. * "abolit-elle":...
Une connaissance est-elle possible en dehors des mathématiques ?
||■ Analyse du sujet— Quelles sont les qualités particulières qui feraient des vérités mathématiques un modèle ?— Si l'on s'interroge sur l' « objet » (ou le « contenu ») des vérités mathématiques, on constate qu'elles ne concernent rien en particulier. En va-t-il de même pour toutes les vérités ?— On n'hésitera pas à évoquer l'existence de vérités...
Pourquoi est-il si difficile de se connaitre soi-même ?
Qui dira jamais dans quelle mesure nous sommes ou nous ne sommes pas ce que nous nous imaginons être? Mais le problème se complique encore du fait que le moi apparent ou manifeste n'est pas forcément le moi authentique. Déjà la psychologie classique avait reconnu l'existence de l'inconscient, et BERGSON avait distingué du « moi superficiel » le «...
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