La raison est-elle l'instrument privilégié de la connaissance ?

L'histoire est-elle la science du passé humain ?

L'histoire, science du passé humain? L'objet qui appartient en propre à la connaissance historique, qui constitue son territoire spécifique, sa propriété privée, c'est (dit-on) : le passé humain. L'attribution d'un tel «objet» aux seuls historiens est cependant ambiguë et problématique. D'une part, le passé c'est ce qui est révolu, ce qui définitivement a eu lieu, ce qui ne peut plus changer...

Tout est-il dit lorsque les sciences ont parlé ?

    Proposition de plan :   On a coutume de penser que les sciences décrivent ce qui est en tant que tel. a) « Par Science, j'entends l'habileté à résoudre toutes les questions et à découvrir par sa propre industrie tout ce que l'esprit humain peut trouver dans cette science » écrit Descartes dans sa lettre à Hogelande du 8 février 1640. Il ajoute...

Connaître, est-ce le privilège de la science?

Il est même très vieux, car il a l'âge de ses préjugés. » La première bataille à livrer pour accéder à la connaissance scientifique est donc une bataille contre soi-même, contre le sens commun auquel le savant adhère spontanément. C'est une bataille contre l'opinion : « L'opinion pense mal, elle ne pense pas, elle traduit...

Pourquoi avoir une histoire est-il un privilège pour l'humanité?

        Lorsque nous lisons ce passage de Schopenhauer, nous pouvons comprendre ce que signifie le songe de l'humanité : 'histoire est de l'homme ou par l'homme. Toute histoire concerne l'homme, directement ou non. ·         Aussi, nous pouvons dire que tout peut avoir une histoire, mais que le privilège de l'homme est de pouvoir...

Pourquoi avoir une histoire est-il un privilège pour l'humanité?

·         L'histoire est en effet une discipline d'étude humaine. L'humanité est seule à pouvoir se retourner sur son passé pour en faire l'histoire. Elle seule peut chercher les causes et les conséquences des faits passés, et en tirer des conclusions. « [L'histoire] n'est que l'image et l'acte de la raison.», Hegel. « Si l'on veut assigner à l'art un but final, ce...

Est-ce le privilège de l'humanité que d'avoir une histoire ?

Mais y a-t-il privilège à avoir une histoire ? Proposition de plan. 1.      Peut-on parler d'histoire en dehors de l'humanité ? ·         Il semble que l'on puisse parler d'histoire concernant tout autre chose que l'humanité. En ce sens, cela signifierait que le privilège que nous recherchons n'est pas du domaine de la limitation. ·         En effet, ne pouvons-nous pas parler d'historie du monde, les animaux, de l'univers ?...

LEIBNIZ: Connaissance et raison

Cette considération fait encore connaître qu'il y a une Lumière née avec nous. Car puisque les sens et les inductions' ne nous sauraient jamais apprendre des vérités tout à fait universelles, ni ce qui est absolument nécessaire, mais seulement ce qui est, et ce qui se trouve dans des exemples particuliers, et puisque nous connaissons cependant des vérités...

Platon: De l'opinion vraie et du savoir

SOCRATE - Qu'on ne puisse bien diriger ses affaires qu'à l'aide de la raison, voilà ce qu'il n'était peut-être pas correct d'admettre ? MENON - Qu'entends-tu par là ? SOCRATE - Voici. Je suppose qu'un homme, connaissant la route de Larisse ou de tout autre lieu, s'y rende et y conduise d'autres voyageurs, ne dirons-nous pas qu'il les...

N'y a-t-il pas quelque étroitesse d'esprit à vouloir imposer à toutes les sciences les méthodes et les hypothèses qui semblent avoir réussi dans l'une d'entre elles ?

Dans ce domaine on est parvenu à un savoir véritable, c'est-à-dire à des connaissances certaines et même présentant la généralité qui caractérise les lois. En se fondant essentiellement sur la méthode introspective, psychologues et moralistes ont déterminé les grandes lois des principaux faits psychiques comme l'attention, la mémoire ou l'habitude. Les sociologues, partant des données de l'observation extérieure,...

L'homme est-il condamné à interpréter les signes ?

..) du contenu latent. Par une ruse du rêve, le déplacement est ce procédé par lequel un détail insignifiant dans le récit rêvé acquiert dans l'interprétation une valeur centrale.   - En démêlant ses rêves, l?homme doit recomposer leur trame et doit leur donner du sens. Interpréter justement tous les signes véhiculés dans le rêve, cela revient à mieux connaître...

Les fables de La Fontaine que vous avez étudiées vous aident-elles, comme on a pu l'écrire, «à découvrir le sens de l'univers et le sens de sa propre vie » ?

|| Le sujet privilégie une lecture philosophique des fables et range implicitement La Fontaine parmi les moralistes de son temps. Si les fables offrent effectivement matière à réflexion sur soi et sur le monde, on ne saurait pour autant les assimiler à un essai philosophique. Elles sont aussi un divertissement littéraire qui veut instruire en...

Notes de cours: LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES.

|| Ce cours vous fournira des éléments de réponses aux sujets du bac suivants: * Pourquoi la science veut-elle aller au-delà des apparences? * Est-il vrai de dire de la science qu'elle est par nature inachevable? * Les sciences permettent-elles de connaître la réalité même? * Objet réel, objet scientifique. * En quoi consiste l'objectivité scientifique? * L'objectivité...

Cours: L'HISTOIRE - II

II. L’HISTOIRE COMME SCIENCE DE L’HOMME On oppose traditionnellement des sciences dites "exactes" ou "dures", aux sciences humaines. Cette opposition est lourde de sous-entendus: ces dernières ne seraient ne seraient que des sciences "inexactes", "molles", des sciences au rabais qui ne doivent leur titre de science qu’à un abus de langage. Mais qu’en est-il vraiment? Parmi les...

Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

Votre réflexion ne devait pas se limiter à énumérer les différentes questions auxquelles la science ne peut répondre. Mais bien chercher les limites de la science, les domaines qui lui sont inaccessibles. De fait, il s'agissait aussi de définir la science et les différents objets des sciences.  La troisième partie peut être différente...