Expliquer le sonnet qu'en 1828 Sainte-Beuve consacrait à Ronsard, en publiant un recueil de ses Oeuvres choisies.

Expliquer le sonnet qu'en 1828 Sainte-Beuve consacrait à Ronsard, en publiant un recueil de ses Oeuvres choisies. A toi, Ronsard, à toi, qu'un sort injurieux Depuis deux siècles, livre aux mépris de l'histoire, J'élève de mes mains l'autel expiatoire Qui te purifiera d'un arrêt odieux. Non que j'espère encore, au trône radieux D'où jadis tu régnais, replacer ta...

« La politique de la littérature n'est pas la politique des écrivains. Elle ne concerne pas leurs engagements personnels dans les luttes politiques et sociales de leur temps. Elle ne concerne pas non plus la manière dont ils représentent dans leurs livres les structures sociales, les mouvements politiques ou les identités diverses. L'expression « politique de la littérature » implique que la littérature fait de la politique en tant que littérature. Elle suppose qu'il n'y a pas à se demander si les écrivains doivent faire de la politique ou se consacrer plutôt à la pureté de leur art, mais que cette pureté même a à voir avec la politique. Elle suppose qu'il y a un lien essentiel entre la politique comme forme spécifique de la pratique collective et la littérature comme pratique définie de l'art d'écrire. » Jacques Rancière, Politique de la littérature, éd. Galilée, 2007. Vous commenterez et discuterez ce propos de J. Rancière en le confrontant aux cinq oeuvres inscrites à votre programme ainsi qu'à d'autres oeuvres susceptibles d'éclairer votre réflexion.

||||I. La politique dans la littérature  I.1. Le discours proprement politique  a. Une démarcation perméable  b. Le magistère de l'écrivain  c. L'oeuvre comme force de proposition « politique »    I. 2. L'oeuvre littéraire politiquement « non récupérable » (Sartre)  a. La nécessaire décontextualisation  b. La double obligation paratopique (le lieu de l'écrivain et celui de  l'oeuvre)...

Phytomimétisme, homomorphie, homotypie copiante sont les termes les plus propres à consacrer cette imitation de parties végétales

Il est aussi fait référence aux vocables tels que homochromie ou mimétisme cryptique mais ils sont, dans le cas particulier, moins explicites et peuvent s'appliquer à d'autres animaux. Dans la nature, il est parfois bon de ne pas trop se montrer si l'on ne veut pas être mangé. Il faut dérouter l'adversaire et se camoufler pour tenter d'y...

Dans la notice qu'il consacre à Bel-Ami dans son édition de «La Pléiade », Louis Forestier écrit : «Ce roman de la réussite est aussi un roman noir. » Votre lecture du roman de Maupassant vous permet-elle de justifier cette affirmation ?

Introduction Le sujet met l'accent sur un optimisme de façade, la prodigieuse réussite de Duroy, qui cacherait, en profondeur, un pessimisme radical. Mais il faut garder le sens de la nuance et savoir apprécier toute la valeur d'un « aussi ». Le second point de vue n'exclut pas le premier, dans cette proposition antithétique qui souligne que l'apothéose finale...

Vous expliquerez et préciserez ces lignes extraites d'un article du critique Émile Henriot sur le livre de Jean Rousset consacré à La Littérature de l'âge baroque en France (1953) : «Le baroque est un art solide, massif, membré ; la préciosité est une afféterie, un jeu salonnier de la pointe, moins que rien... Cependant baroque et précieux parfois se rencontrent. Comme le baroque et le classique ; comme se rencontreront, sans nécessairement se confondre, le baroque et le romantique...» (Le Monde)

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Vous expliquerez et apprécierez ce parallèle entre le XVIIe siècle classique et le moyen âge : «Le XVIIe siècle - en ce qu'il a de classique - bien plus que l'introduction à la pensée scientifique, moderne et athée du XVIIIe siècle, est l'épanouissement de la pensée du moyen âge, dont il donne, sous des habits empruntés et dans une langue magnifique, une nouvelle et somptueuse image. Un homme prévenu, qui oublierait tant de poncifs et de jugements consacrés, comment ne serait-il pas frappé en comparant l'esprit du moyen âge et celui du Grand Siècle ; comment ne comparerait-il pas à la société courtoise celle des précieux, aux manières et aux usages des cours médiévales le raffinement et le ton de la cour de Versailles ? Il est plaisant qu'on ait insisté sur des différences réelles mais secondaires, en oubliant tant de ressemblances profondes.» (Robert Barroux, L'Humanisme classique, 1958, dans la Revue des Travaux de l'Académie des Sciences morales et politiques.)

||Vous expliquerez et apprécierez ce parallèle entre le XVIIe siècle classique et le moyen âge : «Le XVIIe siècle - en ce qu'il a de classique - bien plus que l'introduction à la pensée scientifique, moderne et athée du XVIIIe siècle, est l'épanouissement de la pensée du moyen âge, dont il donne, sous des habits empruntés et dans...

Commentez, développez et discutez, le tout à l'aide d'exemples précis, cette affirmation de Georges Braque : « L'Art est fait pour troubler. La Science rassure. » Georges Braque, peintre français (1882-1963) participa aux expériences du fauvisme, puis se consacra au cubisme. ?

|| L'histoire de l'art marque, au début du xxe siècle, une rupture éclatante avec l'école naturaliste du xixe siècle, qui traduisait la réalité en termes de pure sensualité. A cette réaction participe le cubisme dont G. Braque est, avec P. Picasso, le fondateur : Les Demoiselles d'Avignon de Picasso (1907) est considéré comme le premier...

► André Maurois affirme : « L'art de la vie consiste à choisir avec soin un point d'attaque, et à y consacrer toutes ses forces » Expliquez cette pensée. Approuvez-vous cette règle de vie ?

« Il y a longtemps que les fables n'existent plus pour leur moralité. N'importe quel gamin vous le dira : le plaisir, c'est l'histoire, et peu importe la leçon ! ». Que pensez-vous de cette réflexion parue dans un journal à l'occasion du spectacle de l'acteur Fabrice Luchini consacré aux Fables de La Fontaine ?

Chez La Fontaine, le récit (animé, vivant et pittoresque par la variété des temps employés) se développe considérablement par rapport à la morale, qui, loin de rester la seule finalité de la fable, en devient plutôt le prétexte. • La Fontaine : ses fables sont de véritables petites scènes de genre, pittoresques et circonstanciées, le plus souvent teintées d'humour....

Dans une dissertation qui s'attache à montrer comment les différents genres littéraires peuvent être utilisés pour persuader et convaincre, vous consacrerez une partie du développement aux caractéristiques qui assurent l'efficacité d'un texte à visée argumentative.

Vous avez rassemblé un certain nombre de poème consacrés au voyage que vous avez envoyez à un éditeur dans le but de faire publier ce recueil. Rédiger une lettre dans laquelle vous défendez votre projet.

À Flaubert pour qui, « la parole est humaine est comme un chaudron fêlé où nous battons des mélodies à faire danser les ours, quand on voudrait attendrir les étoiles », Chateaubriand pourrait peut-être expliquer que cela vient de ce que « notre coeur est un instrument incomplet, une lyre où il manque des cordes, et où nous sommes forcés de rendre les accents de la joie, sur le ton consacré aux soupirs ». Argumentez librement en expliquant pourquoi il est si difficile de parvenir à expliquer nos plus belles émotions.

  - L'esprit étant troublé, on peut aussi se mettre à « bafouiller ». On perd notre clarté d'esprit, on rougit, on sourit, mais on n'arrive pas à dire précisément ce que l'on ressent.   - Lorsque nous vivons de belles émotions, les mots ne traduisent pas toujours la force de notre ressenti − bien que, sous la plume d'écrivains, nous puissions les...

L'auteur d'un ouvrage consacré au drame cite l'affirmation catégorique de Baudelaire : « Qui dit romantisme dit art moderne» et ajoute que «les termes dans lesquels [celui-ci] définit la modernité — intimité, spiritualité, couleur, aspiration vers l'infini — rappellent les plus secrètes intentions du drame romantique». Dans quelle mesure l'ensemble de ces propos vous paraît-il refléter la brève aventure de cette dramaturgie nouvelle ?

xxx ?...

Eric Arthur Blair, plus connu sous le nom de George Orwell, est né le 25 juin 1903 en Inde, au sein d'une famille anglaise bourgeoise. Il a deux sœurs, et son père est fonctionnaire en Inde. Eric rentre en Angleterre en 1904 sans son père, qu'il ne reverra qu'en 1907 puis en 1911. Le jeune Orwell fréquente la « prep school » de St Cyprien, un « épouvantable cauchemar ». Toutefois, c'est un élève brillant. Il obtient d'ailleurs une bourse pour étudier au collège d'Eton de 1917 à 1921. Cette fois, il en gardera un bon souvenir. Il souhaite déjà être écrivain, mais est assez médiocre, et retourner en Orient. En 1922, Eric Blair prend l'uniforme et retourne aux Indes pour servir en Birmanie. La situation est tendue entre Birmans et colonisateurs. Mais Orwell en garde le souvenir de cinq années d'ennui profond, des impressions qui nous sont livrées dans Une Histoire birmane. Il rentre ensuite en Angleterre en 1927 et décide de se consacrer à l'écriture. Cependant, Blair ne semble pas disposer de talent particulier pour l'écriture, malgré son travail acharné. A la même période, Orwell pousse toujours plus loin son exploration des bas-fonds de Londres, de la vie des plus démunis. Il cherche la matière pour un nouvel ouvrage, comme pour mieux s'exorciser de sa fonction en Birmanie. De 1928 à 1929, Orwell vit à Paris pour écrire. Il publie parfois quelques articles pour journaux communistes, mais on en sait peu sur cette période. Il reprend ses vagabondages londoniens, puis accepte d'être enseignant dans une petite ville, Hayes. Il s'y ennuie, mais cela lui permet d'écrire Dans la dèche à Paris et à Londres qui paraît en 1933. Il choisit alors le pseudonyme de George Orwell. Les ventes sont bonnes mais les critiques mauvaises. Une pneumonie le fait démissionner et il revient à Londres. Il travaille dans une librairie d'Hampstead. En 1936, il épouse Eileen O-Shaugnessy. A la même époque paraît son ouvrage sur les conditions de vie des mineurs du nord de l'Angleterre, Le quai de Wiqan. Cela marque un tournant d'Orwell vers le socialisme et la lutte contre l'injustice sociale et la misère. Pendant la guerre d'Espagne, il rejoint les milices du POUM avec sa femme. Il participe à des combats au cours desquels il est blessé. De retour à Londres, il est choqué par les intellectuels de gauche. Il rédige Hommage à la Catalogne en 1938 pour livrer ses témoignages. Alors que la seconde guerre mondiale se profile, Orwell se veut anti guerre et critique la position des fronts populaires. Puis sa position évolue radicalement et il se revendique patriote. Il s'engage en 1940 dans la Home Guard, et devient producteur pour la BBC en 1941. Orwell envoie aussi des articles à une revue américaine d'inspiration troskiste, The partisan review. A cette époque, il estime que la victoire viendra si la révolution sociale a lieu en Angleterre. Il développe ses idées dans son essai Le Lion et la licorne. En 1943, il démissionne de la BBC et rejoint The tribune. Commence alors la rédaction de La Ferme des animaux. L'ouvrage est prêt dès février 1944, mais ne paraît qu'en août 1945, pour des raisons politiques. La même année, Orwell démissionne et devient envoyé spécial pour The Observer, en Allemagne et en France. Sa femme meurt alors qu'il est à Cologne. Il rentre à Londres et écrit 1984. Dès août 1945, Orwell est vice-président du « Freedom Defense Committee »., qui vise à défendre et promouvoir les libertés fondamentales des hommes et des organisations. 1984 est publié en 1949. Le 13 octobre, Orwell épouse Sonia Brownell. Mais il est gravement malade, atteint de tuberculose. L'écrivain décède le 21 janvier 1950. 
En 2008, le magazine Times le classe second dans sa liste des « 50 plus grands écrivains britanniques depuis 1945 ».

<p><strong>Eric Arthur Blair</strong>, plus connu sous le nom de <strong>George Orwell</strong>, est n&eacute; le 25 juin 1903 en Inde, au sein d'une famille anglaise bourgeoise. Il a deux s&oelig;urs, et son p&egrave;re est fonctionnaire en Inde. Eric rentre en Angleterre en 1904 sans son p&egrave;re, qu'il ne reverra qu'en 1907 puis en 1911.</p> <p>Le jeune Orwell fr&eacute;quente la &laquo;...