Peut-on considérer l'homme comme une machine ?

  Pourtant, un problème nouveau se dessine. Car cette conception ne permet pas de différencier essentiellement l'homme du simple objet. Il ne s'agit ici que d'une différence spécifique. Dès lors ; il semble difficile de concilier le déterminisme mécaniste que la science modélise et l'idée que l'homme est un sujet responsable de ses propres choix, c'est-à-dire une personne. Il semble...

La politique peut-elle se passer de considérations morales ?

Dans la société communiste pourront émerger de nouvelles tensions ou de nouvelles contradictions, évidemment fort éloignées de celles que nous connaissons dans le régime de propriété privée des moyens de production. B. - Discussion. Quelles que soient leurs différences d'inspiration, toutes ces doctrines reposent sur un prétendu «réalisme », d'allure tantôt positiviste...

Les sciences peuvent-elles se passer de considérations métaphysiques ?

-          Il semblerait dès lors plus sage que les sciences renoncent aux considérations métaphysiques et se cantonnent à des recherches qui ne dépassent pas le cadre de l'expérience.   Il faut donc reconstruire la métaphysique, en en faisant une science des limites de la raison.   -          Prenant acte de ce constat sur la métaphysique, Kant considéra qu'il était nécessaire d'établir un partage entre...

Peut-on considérer l'humain comme une chose ?

Peut-on considérer que l'histoire est rationnelle ?

Cependant, celle-ci peut définir la dialectique de Hegel ; la vérité n'est pas seulement un moment, quelque chose d'immédiat, le but d'une recherche. La vérité est à la fois le but et le chemin qui y conduit, et isoler le résultat, c'est se priver de la «plénitude du détail », de l'intelligibilité du processus dans lequel cette vérité...

Montaigne, Considération sur Cicéron

|| Ce passage est tiré du livre 1 des Essais de Montaigne, plus précisément de l’essai XL intitulé considération sur Cicéron. C’est en effet à partir de cet orateur romain que débute sa pensée sur l’écriture. Montaigne évoquait plus haut les missives des philosophes et orateurs antiques d’une nature exagérément ambitieuse, la préférence à l’acte...

Comment considérer la femme dans notre société ?

  Comment considérer la femme dans notre société ? La question peut surprendre de par sa naïveté. En effet, qui ne dirait pas que la femme doit avoir une place égale à celle de l'homme dans la vie sociale ? Ce que chacun défend dans ses dires, chacun les dénis dans ses actions. La femme a toujours, dans quelque civilisation...

LES CONSIDÉRATIONS de Montesquieu

Le choix du sujet. — L'Empire romain a conquis le monde, puis est tombé écrasé par sa propre grandeur. Cette ascension et cette chute ne sont pas l'effet du hasard ou d'une volonté obscure, mais un cas d'une loi plus générale qui préside à l'histoire des nations. On peut donc étudier ici dans les faits l'esprit des lois....

LES CONSIDÉRATIONS de MONTESQUIEU (Analyse)

||        Historique. — De bonne heure, Montesquieu, dont l'esprit allait naturellement au grand, se sentit attiré vers le peuple romain. Il avait fait sa lecture favorite de Tite-Live et de Tacite. Il estimait beaucoup Florus, qui l'avait séduit par son projet d'embrasser, « comme dans un tableau en raccourci, l'image entière...

CONSIDÉRATIONS SUR LE ROMAN

||    DÉFINITIONS.    Origine du mot.    Le roman est d'abord le qualificatif appliqué, dès le haut moyen âge, à la langue vulgaire, c'est-à-dire à la langue parlée, par opposition au latin, langue écrite, langue des clercs, alors les seuls lettrés. « Si, dit Albert Thibaudet, le mot roman finit par signifier un récit,...

Peut-on considérer l’art comme un langage ?

L’art ne se réduit pas à une activité cognitive de compréhension de son sens. Son énoncé n’est d’ailleurs jamais transparent car il touche avant tout notre sensibilité, notre subjectivité et renvoie à des expériences, à du vécu.. Au contraire, l’œuvre signifie par sa matérialité même. Le matériau de l’œuvre n’est pas transparent. C’est le...

Peut-on considérer le travail comme un marchandise ?

I Le travail comme produit          Le premier but du travail est la nécessité dans la société. Il a été mis en place pour produire des marchandises. Le travail de quelqu'un est ce qu'il crée pour vendre. Le travail a une valeur financière qu'on ne peut lui retirer. Références utiles "Le travail est donc la mesure ...

Biographie de CONSIDERANT (Victor-Prosper).

Né à Salins (Jura) en 1808, mort à Paris en 1893. Il fit ses études à l'École polytechnique, et se fit l'apôtre des doctrines de Fourier. L'organisation de phalanstères l'occupa toute sa vie. Député en 1848 et 1849, il fut condamné à la déportation après l'insurrection de juin 1849, et se réfugia en Belgique....

Peut on considérer que tout n'est qu'illusion ?

||Dans la vie courante, l'illusion est toujours décriée : on reproche à autrui de se faire des illusions, ou de se raccrocher à des illusions. Les philosophes eux même sont en proie à ce grand questionnement : est si tout n'était qu'illusions ? Même s'il est vrai que toute personnes se pose au moins...

Considérations sur la nation et la démocratie

14 juillet 1989 -   Après la chute du système communiste et l'effondrement de la pensée marxiste, la deuxième moitié des années 80 paraît placée sous le signe du retour à la nation. Autour de ce thème, qui avait largement disparu de l'horizon intellectuel, se multiplient en effet débats, enquêtes et analyses. Tout se passe comme si, dans la...