Dans quelle mesure l'art épistolaire, qu'il s'agisse de lettres authentiques ou fictives, permet-il une construction de l'image de soi, à la fois adaptée au destinataire et choisie par l'épistolier ?

.. supplantent les références au moi. * Dans une lettre argumentative, la personnalité du scripteur n'est pas mise en avant, elle est gommée. Ex : dans « J'Accuse », lettre ouverte au Président de la République, Zola ne parle pas de lui, il défend Dreyfus.               B- La fonction informative * Lorsque la lettre n'a pour but que de donner une information, le ton est...

La réalité n’est-elle qu’une construction artificielle de l’esprit ?

·         Là où l'observation immédiate voyait des êtres -la science reconnaît  des rapports. Pas plus que le bleu du ciel n'est attribut d'une substance, la chaleur de la laine ou le froid du marbre ne sont les qualités d'un être. Ces données immédiate dissimulent ici la réalité de relations entre mon corps et les objets (le marbre n'est pas...

La raison est-elle une construction de l'esprit ?

La société est-elle une construction artificielle ?

            D'après le mot de Leriche, repris par Canguilhem dans Le normal et le pathologique, « la santé c'est la vie dans le silence des organes » ; autrement dit l'organisation physiologique, la santé, ne fait pas problème, seule la pathologie, par l'instauration de nouvelles normes vitales, réduites par rapport à l'état de santé, posent un problème au vivant. C'est en...

La construction du fait historique ?

C'était peu vraisemblable : car, à la mort de Galilée,  Pascal n'avait que 18 ans !  Mais quoi ! ce n'était qu'une raison de plus d'admirer la précocité de son génie ! Malheureusement, dans une de ces lettres, Galilée se plaignait de n'écrire qu'au prix de beaucoup de fatigue pour ses yeux. La lettre était datée de 1641. Or Galilée était complètement...

Le souvenir est-il une réapparition ou une reconstruction mentale du passé ?

Ensuite, qu'il semble apparaître de lui-même ou que nous l'apercevions inséré dans une chaîne d'images, le souvenir ne se présente pas comme un livre achevé d'imprimer ou comme une image fixe projetée tout d'un coup sur l'écran : il se précise et se complète peu à peu à l'aide d'éléments nouveaux évoqués par la donnée première. Bref, le souvenir...

La connaissance de l'histoire est-elle indispensable à la Construction de l'avenir?

Un souvenir est-il la simple reviviscence d'un état antérieur de la conscience ou la reconstruction intellectuelle de cet état ?

INTRODUCTION. - Pour le sens commun, nous revivons le passé. Pour certains psychologues, au contraire, nous ne pouvons que le reconstruire, et c'est à cela que se réduit le pouvoir de la mémoire. A laquelle de ces deux conceptions nous arrêterons-nous ? A. Il est des souvenirs qui semblent n'être qu'une reviviscence du passé. Exposer un exemple de souvenir...

L'Histoire est-elle une connaissance du passé ou une construction du passé ?

-          L'on pourrait ainsi considérer que l'Histoire est un moyen de justifier ce qui nous arrange, on y chercherait ce qui corrobore nos hypothèses et on y projetterait nos convictions intimes. -          Il s'agirait alors de choisir entre les différents faits et de décider lesquels seraient significatifs et lesquels seraient anodins. -          Parée du manteau de l'objectivité, l'Histoire ainsi écrite passerait pour « vérité »...

Le caractère que nous avons reçu est-il un obstacle à la construction volontaire de la personnalité ?

Pourquoi dit-on des faits scientifiques qu'ils sont l'objet d'une construction ?

Le concept de DÉCONSTRUCTION en philosophie ?

Forgé par Heidegger (Ab-bau), le terme « déconstruction » désigne la tâche à laquelle doit se vouer le philosophe d'aujourd'hui. La philosophie traditionnelle s'élabore à partir de catégories bien particulières: nature/culture, esprit/matière, âme/corps, fini/infini. La validité de ces catégories n'est jamais remise en cause. Tel philosophe niera la séparation de l'âme et du...

Que pensez-vous de cette définition de BERGSON : « La philosophie ne mérite pas d'être louée ou critiquée comme une construction personnelle. Elle n'est que la résolution une fois prise de regarder naïvement en soi et autour de soi. » ?

Que pensez-vous de cette définition de Bergson : « La philosophie ne mérite pas d'être louée ou critiquée comme une construction personnelle. Elle n'est que la résolution une fois prise de regarder naïvement en soi et autour de soi. » ?

La perception est-elle une construction ?