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«Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.» Kant, Critique de la raison pure (1789). La «révolution copernicienne» opérée par Kant est la suivante: le réel connaissable n'est pas indépendant de l'esprit, c'est l'esprit qui lui donne sa forme. Nous ne sommes pas passifs face au monde: c'est nous qui...
En s'en tenant aux probabilités de la connaissance sensible, il est toujours associé à un empirisme.Les conditions de l'objectivitéAvec Galilée, Descartes et surtout Newton, c'est-à-dire avec la fondation et le développement, depuis le XVIIe siècle, de la physique mathématique moderne, la question de la connaissance va se poser en des termes nouveaux. Le scepticisme est incapable de rendre...
La raison peut atteindre, dans le réel, ce à quoi elle donne elle-même sa forme. Dans la Critique de la Raison Pure, Kant compare sa méthode à celle de Copernic. Le savant polonais mit enfin l'astronomie sur la voie de la science moderne lorsqu'il plaça le soleil au centre de son astronomie et en délogea...
Par exemple, c'est parce que nous avons a priori l'idée de causalité que la succession des nuages et de la pluie a, pour nous, un sens autre que celui, précisément, d'une simple succession. La connaissance scientifique, bien qu'elle s'établisse toujours d'abord au contact de l'expérience, doit être considérée comme issue du pouvoir de la faculté fondamental en l'homme,...
I : Une Philosophie « critique » 1) Kant appelle sa philosophie la philosophie « critique » ; critique renvoie au mot grec « krinein » qui signifie originellement juger une affaire, juger au sens juridique. La raison organisera donc un procès de ses propres prétentions à connaître des objets situés par delà l'expérience, c'est-à-dire à prétendre à un savoir philosophique. 2) Pour juger des prétentions de la raison,...
Kant a aussi rendu hommage à ces inventeurs de la physique moderne, qui ont compris « que la raison ne voit que ce qu'elle produit elle-même », et qu'il faut forcer la nature à répondre aux questions qu'on lui pose (ibid., préface). II. le sujet doit faire l'épreuve des connaissances scientifiques établies a. On en reste au fait brut si...
Même si on arrivait à constater que le genre humain, considéré dans son ensemble, a marché en avant et qu'il a été en progressant pendant un certain laps de temps aussi long que l'on voudra, personne ne peut toutefois garantir que maintenant, juste en ce moment, par suite de dispositions physiques de notre espèce, n'apparaisse pas l'époque de...
On admettait jusqu'ici que toute notre connaissance devait se régler sur les objets ; mais les essais pour établir à leur endroit quelque chose a priori par des concepts, par quoi notre connaissance eût été étendue, n'aboutissaient, dans cette hypothèse à rien. Que l'on essaie donc une fois de voir si nous ne serions pas plus heureux dans...
Intro: Cette interrogation pose un problème fondamental, qui hante depuis toujours la philosophie et qui fait appel à nos connaissances sur l'empirisme (Locke, Hume) et sur la thèse de Kant. L'empirisme s'oppose au rationalisme dogmatique selon lequel: « Toute connaissance certaines vient de principes irrécusables, a priori, évidents, conséquence et d'eux seuls, les sens ne pouvant fournir qu'une vue...
||HTML clipboardL'espace constitue le milieu dans lequel nous vivons et agissons : c'est pourquoi la réflexion sur sa nature est importante. Sans le définir, comment comprendre, par exemple, le fonctionnement de la perception qui y trouve nécessairement son fondement ? Aristote considérait que ses orientations élémentaires (le haut et le bas, la droite et la gauche...) étaient des...
« Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notre pouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui, d'une part, produisent par eux-mêmes des représentations et, d'autre part, mettent en ...
Ses conclusions sont que la connaissance, c'est lorsque nous appliquons notre esprit aux données brutes des observations, et cela seulement. Ainsi il n'est pas possible de dire quoi que ce soit sur des objets métaphysiques, c'est à dire par exemple sur « le monde » en général, et qu'on puisse qualifier de « connaissance ». Nous ne connaîtrons jamais qu'à partir de l'expérience...
Ainsi, alors que Copernic à découvert que la terre tournait autour du soleil et n'était pas au centre de l'univers, les hommes ont continué à prétendre le contraire, et ne se sont pas laissés imposer cette vérité qui contrevenait à leur amour-propre. 2ème partie : On peut imposer la vérité car elle se démontre. -On peut penser que la vérité peut...
|| · Montesquieu (1689-1755). Penseur libéral dont le premier succès fut les Lettres persanes, satire de la France et des Français. Il fonda la théorie des climats. L'Esprit des lois reste son oeuvre maîtresse et influence les penseurs du xviiie siècle. · Rousseau (1712-1778). Son Discours sur l'origine de l'inégalité eut un...
||Dans la Critique de la Raison Pure, Kant compare sa méthode à celle de Copernic. Le savant polonais mit enfin l'astronomie sur la voie de la science moderne lorsqu'il plaça le soleil au centre de son astronomie et en délogea la Terre (héliocentrisme). Kant compare le décentrement opéré par Copernic au sien propre:...
Kant, Emmanuel (1724-1804) Philosophe allemand. Il inaugure la philososphie critique qui influence toute la philosophie à venir. Né à Königsberg, ville qu'il n'a jamais quittée, il fait des études de théologie, de philosophie et de sciences. Il gagne sa vie comme précepteur avant d'enseigner la logique, la métaphysique et les sciences à l'université de Königsberg (maître de conférence en 1755...
|| Source: http://www.peiresc.org/DINER/Lexique.pdf L'oeuvre philosophique de Kant a laissé sur la philosophie occidentale une marque indélébile à l'égal de celle laissée par Platon. On parle de kantisme tout comme on se réfère au platonisme. La philosophie de Kant a influencé de nombreux mouvements de la philosophie moderne, de l'idéalisme allemand à la phénoménologie, du pragmatisme à l'empirisme...
Dans le domaine des sciences, pour qu'une thèse soit acceptée et donc jugée vraie, il faut qu'elle soit approuvée à l'unanimité par la communauté scientifique, par consensus. Cependant, l'unanimité est-elle un critère de vérité? Ce consentement de tous, est-ce un outil utilisable et fiable qui nous permet de découvrir la vérité? Nous réfuterons d'abord...
Dans la langue courante on qualifie de « vrais » ou de « faux » aussi bien des énoncés que des choses, des événements que des situations. Cette qualification renvoie aux idées de concordance ou de non-concordance, d’adéquation et de non-adéquation, de conformité ou de non-conformité. Pourtant ce n’est pas de la même...
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