Docteur Michel KLEIN, Ces bêtes qui m 'ont fait homme

Docteur Michel KLEIN Qu'est-ce qui me fait courir tous les jours de la semaine, et souvent la nuit, et même le dimanche, vers ce lion blessé, ce tigre qui boite, cet ours éventré ou ce rhinocéros qui a un panaris? Qu'est-ce qui me pousse dans la cage aux lions ? Qu'y a-t-il donc entre...

BICHE FORCÉE A LA NEIGE DE GUSTAVE COURBET

|| Peint vers 1856-57 (signé) Collection particulière Toile 91 X 147 cm Grand chasseur, comme tous les montagnards de la Comté, Courbet aimait à courir les bois avec ses amis. La chasse finie, il se complaisait aux longs repas, pendant lesquels on raconte des histoires, entrecoupées de chansons. Le drame des bêtes traquées ne...

Comment comprendre l'expression courante: bête et méchant ?

LE DESIR (cours de philosophie)

Le désir est le propre de l'homme et la marque de sa finitude : l'animal n'a que des besoins, aisément satisfaits ; un être parfait n'aurait rien à désirer ; l'homme tend toujours vers quelque chose qu'il ressent comme un manque (cf. Pradines: «L'amour est cette force qui nous pousse hors de nous...

« Boire sans soif et faire l'amour en tout temps, madame, il n'y a que ça qui nous distingue des autres bêtes. » Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, II, 2. Commentez cette citation.

Paradoxe comique pour dire que malgré la raison qui devrait le différencier des animaux, l'homme a des comportements excessifs et déraisonnables.|| Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais   Auteur dramatique français (1732-1799), né à Paris. Fils d'un horloger, il devient horloger de Louis XV et favori de la Cour. Le jeune Caron épouse en 1756 la veuve d'un courtisan et prend...

Cours: LE DESIR (2 de 4)

B) L'ORIGINE DU DESIR 1.     L'âme, berceau du désir - Dans La république et Le banquet, Platon insiste sur l'origine psychique ou spirituelle du désir qui est lié à la présence de la raison en nous. En effet, c'est parce que nous sommes des êtres pensants que nous désirons. Le corps...

Cours: LE DESIR (3 de 4)

II) L'OBJET DU DESIR - Que désirons-nous au juste ? Il semble que l'objet du désir soit pour le moins obscur et ambigu, dans la mesure où nous sommes souvent incapables de répondre à cette question, dans la mesure également où le désir, qui veut et ne veut pas la satisfaction, se caractérise...

Cours: NATURE / CULTURE (c de e)

2.     De l'animalité de l'homme ? (textes de Rousseau) - Est-il légitime de comparer certains êtres humains à des animaux pour ce qu'ils sont ou pour ce qu'ils ont fait ? A-t-on jamais vu des animaux faire ce que l'on dit être bestial ? Non point. - Paradoxalement, c'est dans...

Cours: NATURE / CULTURE (e de e)

II) LA NATURE HUMAINE - Dans la partie précédente, nous avons envisagé l'idée de nature tantôt comme ce qui, en un être, est inné, universel, spontané, tantôt comme la réalité physique, objective (la nature), tantôt comme cette réalité idéelle, voire idéale (la nature comme norme). En un second sens, la nature d'une chose,...

Cours: LE BONHEUR (4/4)

  IV) L'ETHIQUE DE LA JOIE - Parvenus à la notion spinoziste de Désir libéré, nous pouvons maintenant envisager le bonheur, non plus comme cette expérience impossible, illusoire et à jamais manquer, mais comme la fin ultime du sujet libre et souverain. Nous avons vu, avec Spinoza, que ce n’est pas le tragique qui définit...

Cours: TEMPS & MEMOIRE (3 de 9)

&   D) LA QUESTION DE LA MEMOIRE 1)     Problématique -        La mémoire est cette capacité étrange et prodigieuse de conserver la trace de son passé, de le convoquer et de s’y mouvoir plus ou moins librement. La mémoire est reproduction d'un état de conscience passé, avec ce caractère qu'il est reconnu par le sujet...

Cours: TEMPS & MEMOIRE (5 de 9)

5)     La pathologie de l’oubli et le problème de la localisation -        D’après le sens commun l’oubli est une perte de souvenir. Mais, en réalité, on peut être dans l’incapacité de se rappeler un nom maintenant et le retrouver quelques heures ou jours plus tard. L’impossibilité d’évoquer n’est pas nécessairement le signe...

Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (b de j)

  I) LA CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE - En premier lieu, quelles sont les principales caractéristiques de la conscience et de l'être conscient ? La conscience, comme nous allons le voir, existe sous des formes très variées, depuis les plus frustes, communes aux hommes et aux animaux, jusqu'aux plus élaborées, privilège, semble-t-il, de l'homme seul. Cette...

LA BRUYERE: section 8, « De la cour »

Dans cet extrait, la Bruyère décrit Versailles comme un pays sauvage et lointain alors qu’il s’agit de la cour de France, un lieu qui devrait être un sommet de civilisation.  Il utilise le point de vue d’un étranger (repris par Montesquieu), il cherche à montrer les réalités proches par les yeux d’un étranger pour permettre...

Le travail ( cours )

                                          LE TRAVAIL   1/La division du travail     2/Le travail comme problème                             LE TRAVAIL 1/La division du travail Le travail est un phénomène culturel qui consiste à produire sa survie en transformant la nature par des outils ou des machines. Or, comme la nature est avare de ses dons, le travail doit être morcelé, divisé. En d’autres termes, la terre ne...