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Épictète fait cette distinction préalable ; distinction qui doit aboutir à une sagesse morale. Celle-ci ne peut en effet exister que dans la mesure ou l'homme sait discerner avec raison la part déterminée de son être d'avec la libre action qui est en son pouvoir. Avant cela les hommes considéraient faussement cette distinction. Soit ils résidaient dans le...
|| Ce sujet est plus large que le précédent. Il comporte de même l'appréciation de la valeur des témoignages à deux époques différentes, présent et passé. Mais il faut chercher de plus ce qui fait le jugement de l'opinion et ce qu'elle veut, en comparaison du travail de l'historien. Il faut définir le ...
L'existentialisme est un humanisme, Nagel, Paris, 1946, p. 37). Pourquoi un tel paradoxe ? Sartre explique que la condition humaine est consciente de son origine absurde. Il n'est prédisposé à rien, déterminé en rien au départ de son existence. Son existence est donc comprise comme projet perpétuel qui ne débouche sur rien d'autre que le « néant » (pas de...
le démon de Laplace) détient alors ce statut de principe régulateur mais non-constitutif des avancées scientifiques (l'Idée au sens kantien). La nature est supposée ordonnée en son principe (Maupertuis), bien que le principe puisse toujours encore échapper à la connaissance. Alors opère une limitation consistant en un tournant d?ordre transcendantal : le développement de...
En quoi les chrétiens croient-ils ?|| Les croyances sont avec les pratiques rituelles, l'existence d'institutions, le rapport au sacré, des composantes essentielles de la religion. Seulement ces croyances n'interviennent dans la religion qu'en spécifiant un certain genre de croyances, celui des croyances religieuses, qui n'est pas un bloc à part, isolable comme tel des...
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