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b) Si l'homme a besoin de croire, c'est parce qu'il ne connaît pas le réel autour de lui ou que ce dernier le déçoit. En ce sens, la croyance produit un voile sur le réel et lui donne du sens alors qu'il n'en a pas nécessaire. Et c'est notamment le cas - cas que l'on pourrait paradigmatique -...
CROIRE / CROYANCE: 1) Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (Synonyme d'opinion). 2) Adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). ...
Un fait extraordinaire peut nous laisser penser un instant que nous avons été jusque là bernés par une illusion. La question est un éclair de lucidité qui met en cause des certitudes admises. C'est par elle que la cause ou la raison supposées sont remises en jeu, tandis que l'esprit se met en quête d'une nouvelle explication. Ne...
.. Mais, comme on le voit, celui qui perd ses croyances ou en acquiert de nouvelles sous l'action du milieu et des conditions extérieures d'existence n'en est pas le maître : le changement se fait en lui sans lui. Pour qu'il fût son oeuvre, il faudrait que, par une décision réfléchie de ne plus croire ce qu'il tenait pour...
Croire, Croyance. - Psycho. Ces termes peuvent s'appliquer : 1. à une opinion fondée sur une simple probabilité : « Je ne croyais pas que tout fût perdu » (Sévigné) ; « Deux sortes d'hommes : les uns justes qui se croient pécheurs, les autres pécheurs qui se croient justes » (Pascal, 534) ; en ce sens, qqfs. opp....
On pourra se référer ici aux analyses de Freud ou de Marx. Pour Freud, par exemple, la religion n'est pas la compensation illusoire de la misère économique et sociale, mais de la misère psychologique. Dans « L'avenir d'une illusion », Freud montre que les exigences répressives de la « civilisation » entrent en conflit avec les instincts, les désirs...
Et le sentiment de cette évidence, la satisfaction qu'elle procure à l'esprit, entrent eux aussi dans la catégorie des faites dont on n'est pas les maîtres. On ne dispose donc pas de ses croyances comme d'un habit qu'on revêt ou dont on se dépouille à volonté. Les croyances nous possèdent plus que nous les possédons. II. - INDIRECTEMENT, NOUS NE...
Cependant, ce que nous nommons « faiblesse épistémologique » et qui est également une confiance, n'est-ce pas plutôt une force ? II - Croyance et savoir : la faiblesse devient force 1. De la croyance au savoir * La croyance permet de se forger un système de pensée même lorsque aucune vérification n'est possible. Ainsi, nous croyons à certaines valeurs, qui pourtant ne...
|| Introduction. La position philosophique du problème a quelque chose de déconcertant. On nous parle de Descartes, de Spinoza, des problèmes de la vérité objective, alors que dans le langage courant le mot croyance s'applique à des sentiments, à des principes d'action : croyances morales, politiques, religieuses. Dans le cas des vérités objectives,...
|| Introduction. La position philosophique du problème a quelque chose de déconcertant. On nous parle de Descartes, de Spinoza, des problèmes de la vérité objective, alors que dans le langage courant le mot croyance s'applique à des sentiments, à des principes d'action : croyances morales, politiques, religieuses. Dans le cas des vérités objectives,...
xxx ?||Si nous faisons le tour de nos opinions et de nos convictions, nous nous apercevrons qu'une infime minorité est fondée en raison ou sur l'expérience. Mis à part le domaine professionnel, où le savoir-faire corrobore le savoir théorique pour nous donner des opinions relativement certaines, le reste de l'immense champ des opinions que nous...
<address><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: small; background-color: #3366ff;"><strong><span style="color: #990000;">Qui veut convaincre croit pouvoir y parvenir par l’usage de la formule apparemment tautologique : « C’est vrai, j’en suis certain ! » En effet la vérité est une proposition dont la correspondance avec la réalité dont on prétend rendre compte (décrire et/ou expliquer) implique l’absence de doute...
<p> </p> <ul> <li> <blockquote>Croyance: Pour Kant, elle peut désigner l'opinion ("croyance qui a conscience d'être insuffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"), la foi ("si la croyance n'est que subjectivement suffisante, et si elle est en même temps tenue pour objectivement insuffisante, elle s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement").</blockquote> </li> </ul> <blockquote>Pouvoir : est-il possible, est il légitime?<br /><br /><br /></blockquote> <blockquote><span...
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