Qu'est-ce qui, selon vous, peut le mieux unir les hommes: la raison, l'intérêt, ou le sentiment ?

Vivre dans une communauté politique, c'est toujours être engagé dans des conflits sociaux reposant sur l'opposition des intérêts particuliers, et rechercher en même temps la réalisation de l'intérêt général qui est le bien de la cité.C. La société politique comme organisme. Cette constatation nous conduit à essayer de donner un sens nouveau à la communauté politique, qui n'est plus...

Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ?

on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir -  qu'un tel travail constitue la meilleure des polices. » NIETZSCHE comprend la société de son temps (mais la nôtre correspond à ses analyses) comme celle du culte de l'activité, du travail, du commerce. Derrière cette boulimie d'activité se cache toujours le même but : la sécurité...

Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ?

Reformulation de la question:Pourquoi le travail qui unit les hommes dans la complémentarité de leurs fonctions est-il le terrain qui favorise leur division ?I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ?Il s'agit de savoir si le travail est en lui-même facteur de solidarité, d'harmonie, d'entente ou bien s'il n'est pas cause des oppositions sociales, des rapports de force,...

Le droit de punir

X. C'est pourquoi on s'oriente plutôt aujourd'hui vers une conception de la sanction rééducatrice. L'idée que le coupable est un malade, tout au moins un désadapté, paraît une idée féconde, riche en germes de progrès. La société s'oriente donc vers les pratiques de rééducation psychologique (inspirées de la psychanalyse) et surtout sociale (par exemple apprendre un métier au...

Peut-il être légitime de punir ?

Punir le coupable pour servir d'exemple aux autres est immoral, c'est traiter la personne du coupable comme un simple moyen. Selon Kant, il faut punir parce que la faute exige - au point de vue moral - une sanction. Le droit de punir devient ainsi le devoir de punir. VII. Platon disait : pour le juge punir est un...

Le travail contribue-t-il a unir les hommes ou a les diviser ?

En effet, le travailleur qui se spécialise dans une seule tâche acquiert pour la réaliser davantage d'habileté ; de plus il la réalise plus rapidement ; comme parallèlement Adam Smith affirme que la division du travail doit s'accompagner de la mise au point de machines facilitant et abrégeant encore la tâche de chacun, le résultat de l'organisation ne...

Sur quoi repose le droit de punir ?

La société est une autorité qui exige obéissance de la part de chacun de ses membres. Elle punira tout manquement aux codes qu'elle a édictés. Dans tous les cas, nous sommes punis par une autorité supérieure ; elle prononce la sanction, elle s'attribue le droit de punir. Deux questions principales se posent donc : l'une, relative à la nature...

Comment punir ?

une peine de prison de un an ou de trois cent soixante-quatre jours ou encore de un an et un, deux ou trois jours. Pourtant, [...] une semaine ou un jour de prison en trop ou en moins sont déjà une injustice. » Hegel, Principes de la philosophie du droit, 1821. « Vous avez entendu qu'il a...

Les échanges marchands peuvent-ils à la fois unir et satisfaire tous les membres d'une société ?

La spécialisation permet au producteur d'améliorer son rendement, et par l'échange, d'acquérir globalement plus. Les hommes ainsi répartis dans des spécialités se trouvent plus satisfaits. Mais en réalité une telle conception pose de sérieuses difficultés. Tout d'abord elle repose sur un individualisme naturel que la société ne corrige pas. Il n'y a pas de principe d'union des individus...

Pourquoi punir ?

1. Énoncé de la thèse de Hegel: En tant qu'acte de droit, la punition s'oppose rigoureusement à la logique purement passionnelle de la vengeance.Étude de la construction du texte: Tout le texte constitue une exposition et une justification argumentée de l'opposition de la vengeance et de la punition.* La première phrase explicite l'opposition des deux termes en distinguant leurs...

Une théorie scientifique doit-elle se prémunir contre toute critique ?

une lumière se leva pour tous les physiciens. Ils comprirent que la raison ne perçoit que ce qu'elle produit elle-même d'après ses propres plans, qu'elle doit prendre les devants [...] et forcer la nature à répondre à ses questions [...] car sinon les observations, faites au hasard, sans plan tracé d'avance, ne se rattacheraient pas à une...

Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ?

II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A - LE TRAVAIL EST FACTEUR DE DIVISION . Il brise une identité factice entre les individus :Travailler induit des rapports de hiérarchie : il justifie la nécessité du commandement.Travailler consiste à réaliser un projet préalablement conçu. Il permet de faire la différence entre penser et agir .Aristote : "L'esclave est un outil dans la...

Une théorie scientifique doit-elle se prémunir contre toute critique ?

Popper, dans « Logique de la découverte scientifique » propose un critère de démarcation, capable d'établir, de manière concluante, la nature ou le statut scientifique d'une théorie. Il écrit : «C'est la falsifiabilité et non la vérifiabilité d'un système qu'il faut prendre comme critère de démarcation. En d'autres termes, je n'exigerai pas d'un système scientifique qu'il puisse être choisi, une fois pour...

Punir, est-ce la même chose que se venger?

: la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier est construit ; cela n'implique pas que la chose soit chose en soi ; ce qui est chose se constitue comme ce qui est maniable, ce qui est disponible ; autrement dit, l'objet se réfère à la pensée, la chose à l'action ; le monde des...

Punir, est-ce se venger ?

Le juge ne représente pas, en effet, la partie lésée, mais l'État et la société, et son jugement doit être impartial. Son impartialité repose d'abord sur le principe qu'il est extérieur au litige ou au délit, c'est-à-dire qu'il n'appartient ni au parti de la victime ni à celui du coupable. On pourrait cependant se demander si parfois le...

Punir est-ce éduquer ?

Le châtiment ou la sanction punissent la faute comme la récompense ou les félicitations rétribuent la bonne action. On pourrait rêver d'une éducation qui n'aurait jamais recours à la sanction. Celle-ci intervient, en effet, toujours lorsque les autres moyens d'éducation ont échoué. Prenons l'exemple d'un enfant qui, dans la cour de l'école, ne cesse d'importuner l'un de ses...

Le droit de punir s'étend-il jusqu'à la peine de mort ?

Pour quelles raisons un homme peut-il se croire fondé à juger et même à punir un homme ?

La religion permet-elle à l'homme de s'unir à l'Absolu ?

Pourquoi punir ?

Quel contraste entre sa patience, ses multiples essais pour vérifier son pouvoir, et sa détermination subite - sans aucune délibération - pour se livrer aux actions injustes! Il ne délibère que sur les moyens, mais il se convertit en un instant aux fins de l'injustice! « Gygès, commente Alain, n'était point méchant homme. Il faisait son métier de...

Faut-il punir le coupable ou venger la victime ?

De plus un acte de vengeance et de haine est toujours déclenché par ceux qui en sont l'objet. Ce sont des comportements réactifs et ont pour cause le sentiment d'humiliation subie de la part d'un autre homme à qui l'on peut prêter la conscience, c'est-à-dire l'intention de nuire ; un événement naturel ne peut nuire avec intention et...

Faut-il punir ?

Si l'on prend en compte les circonstances atténuantes, n'est-ce pas à terme effacer la responsabilité individuelle ? Que vaut une loi si elle ne repose plus sur la responsabilité individuelle ? Auquel cas punir n'est pas légitime, mais nécessaire, voire inévitable. I. L'homme a-t-il le droit de punir l'homme ? Le problème apparaît avec une évidence saisissante quand il...

Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser?

Selon Arendt , le travail dans l'antiquité était dévalorisé car il était " asservissement à la nécessité ".On réservait le travail à l'esclave car il était signe de contrainte.L'aliénation du travailleur est ainsi inévitable : travailler c'est entrer dans la dépendance de quelqu'un d'autre.B - MAIS... On peut remarquer que des relations hiérarchiques ne sont pas nécessairement des rapports...

Qui a le droit de punir?

L'autorité elle-même doit réciproquement reconnaître une autorité, à laquelle elle puisse rendre des comptes. Le droit de punir est une mission lourde, entraînant une responsabilité grave. Sentant cela, un grand nombre de sociétés ont eu recours pour fonder le droit de punir à une métaphysique. L'autorité, le souverain tiendrait ce droit d'une délégation divine, d'un absolu qui pourrait...

Peut-on se prémunir contre l'arbitraire?