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||— Par exemple l'ordre de succession des nombres entiers est relatif à la règle constitutive de l'ensemble des nombres entiers. On peut donc énoncer un jugement de réalité lorsqu'on dit que les éléments de tel ensemble sont en ordre, à condition qu'on énonce aussi la règle par rapport à laquelle se définit cet ordre. — Peut-on parler...
Définitions utilisées : - Paix : état de non-guerre (définition primaire), de non-violence, de droit. - s'accommoder : se concilier, cohabiter. - Injustice : état d'inégalité, d'irrespect des lois. Thèse et arguments : - L'essence même de la paix est d'être juste, c'est-à-dire d'observer le droit civil. La paix est donc un état de droit et ceci nécessairement. L'état de guerre ouverte qui implique...
D'abord, parce que nous sommes alors confrontés à des points de vue différents du nôtre, également recevables par définition. Ensuite, parce que notre sentiment dépend des circonstances et des moyens par lesquels notre sensibilité est touchée. Les médias jouent un rôle essentiel dans ce domaine.La question reste donc entière : où trouver un critère du juste ? Aux...
La réponse à cette question constitue sans doute l'un des choix politiques essentiels d'une société. Le débat concernant les limites de l'intervention de l'État dans l'économie ne peut être tranché ni a priori ni une fois pour toutes. Il semble toutefois communément admis que la loi du marché ne peut pas s'étendre à toute la vie sociale, car elle...
II y a des inégalités justes, par le travail, le mérite : tous ne contribuent pas de façon identique aux richesses de la société. Vous serez donc conduits, lors de l'analyse du sujet, à bien examiner les domaines différents dans lesquels on peut parler de justice (droit, économie, honneurs, etc.). Mais le principe d'égalité n'entraîne ni la méconnaissance des...
L'art d 'établir et de maintenir les républiques repose, comme l'arithmétique et la géométrie, sur des règles déterminées, et non comme le jeu de paume, sur la seule pratique. » L'expérience cruciale de la guerre civile, la montée de l'individualisme, la rupture des anciennes solidarités sociales, invitent Hobbes à penser qu'en dehors d'un pouvoir commun fort, les hommes vivent...
Comment ne pas suspecter cette dualité systématique de signifier quelque chose comme un ordre du duel, d'être entièrement affectée par la lutte corps à corps que se livrent au commencement du texte (au commencement de l'histoire?) la raison et l'animalité? Comment ne pas relier cette série de « contraires » à la pensée du conflit ( Widerstreit, écrit...
Les droits formels sont ceux reconnus théoriquement par les lois. Les droits réels quant à eux sont ceux relatifs à la possibilité effective d'exercer ces fameux droits octroyés théoriquement. La différence est de taille et dans l'idéal d'une société parfaitement égalitaire, les deux notions se recoupent, Marx souligne que ce n'est pas le cas. Ainsi, la loi reconnaît...
Si le fait de ne pas respecter la loi est injuste, c'est que la loi est censée être la même pour tous, et qu'elle est donc censée garantir à chacun les mêmes droits, mais impose également à chacun les mêmes devoirs. Donc celui qui ne respecte pas la loi rompt l'égalité devant la loi est se comporte donc...
On voit donc qu'on ne peut confondre légalité et légitimité, et que l'on peut commettre l'injustice dans le cadre de la légalité. Ce qui sera considéré comme une injustice dépendra donc de la norme de justice que l'on adoptera. Il peut être utile de distinguer légalité et légitimité, car cela invite chacun à s'interroger en son for intérieur,...
1. Lecture et entretien. Louis a envie de la boîte de peinture de Simone qui coûte 30 F. Il lui offre en échange une vieille montre dorée qui ne marche pas et n'a aucune valeur. Simone voudrait bien la montre. (Cet échange serait-il juste ? Pourquoi ?) Au cours d'un devoir de calcul, la maîtresse...
Injustice et ordures, voilà ce qui se rapportait à la région ténébreuse. Tenez, reprit-elle d'une voix qui était presque verticale, et nous souhaita le bonsoir à mon vieux mari ? Faites-en, sans rien vous déguiser, grâce à certaines herbes cueillies à certaines époques, et cela me suffisait. Envieux à n'en rien savoir, elle avait passé la nuit avec...
LA JUSTICE ET L'INJUSTICE "S'il n'y avait pas d'injustice, on ignorerait jusqu'au nom de la justice." Héraclite, VIe - Ve siècle av. J.-C. ...
LA JUSTICE ET L'INJUSTICE "S'il n'y avait pas d'injustice, on ignorerait jusqu'au nom de la justice." Héraclite, VIe - Ve siècle av. J.-C. ...
C'est la nature qui est alors légitimée comme critère d'une justice réelle, donc véritable et concrète. Celle des hommes du peuple (la « démocratie »)s'apparente le plus souvent à une marque de faiblesse de ceux qui veulent se protéger de la supériorité naturelle des plus forts (intellectuellement, physiquement). L'idéal de raison vertueuse socratique est ainsi critiqué et dénoncé comme illusoire....
En effet la loi est par essence générale, ce qui implique qu?elle ne peut pas anticiper sur tous les cas particuliers qui peuvent se présenter. Il se peut donc que cette loi, juste dans son principe, lorsqu?elle est appliquée à la lettre, donne lieu à des injustices. C?est ce qui fait dire à Aristote dans l?Ethique à Nicomaque,...
Y a t il de l'injustice dans la situation elle même? Le situation est un événement que nous percevons, mais au delà de notre perception, elle fait partie de l'ensemble systématique du réel, c'est à dire de la nature, elle n'échappe donc pas aux lois de la nature. On peut dire avec Spinoza qu'il n'y a pas de situation...
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