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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Dans quelle mesure la maîtrise du langage contribue-t-elle à nous donner du pouvoir sur le monde et sur nos semblables ?
Le mot «langage» désigne d'autres formes d'ex-pression et de communication que la parole, mais on peut s'en tenir ici à son sens premier de faculté de parler. A quoi se reconnaît la maîtrise de cette faculté de parler? Comment l'acquiert-on? 6. Le fait que tous les hommes (sauf handicap particulier) apprennent très tôt à parler entraîne-t-il chez tous le...
Jacques Muglioni
Jacques Muglioni Philosophie, n°1, Bulletin de Liaison des professeurs de philosophie de l'académie de Versailles, CRDP, septembre 1992, pp. 25-37 La leçon de philosophie Il faudra dire en quel sens la leçon de philosophie ne ressemble à aucune autre; mais d'abord en tant que leçon, elle doit se comprendre en même façon qu'une leçon de gymnastique, de dessin ou de chant. Elle est l'acte...
Crépuscule D'Apollinaire
Introduction : Ecrit en 1909, le poème Crépuscule apparaît dans la revue Les Argonautes en même temps que Saltimbanques. Ce poème est dédié à Marie Laurencin, peintre et décoratrice française. Elle publia des poèmes, notamment Les Marges et c’est par la poésie qu’elle fit la connaissance d’Apollinaire et de Picasso. De cette rencontre naîtra avec Apollinaire une...
Manon Lescaut, Une Tragédie ?
I. Manon Lescaut peut être considérée comme une tragédie classique 1. Des personnages tragiques prit dans une crise amoureuse passionnelle * Aspect théâtral Entrées en scène (l’archer puis la vieille femme p. 30-31) // de nombreux dialogues au discours direct 1. Le caractère théâtral de Manon Lescaut : Les scènes puis les caractères ; les comportements excessifs, hypocrites...
Apprend-On À Être Moral?
C) La morale « close » : une humanisation restreinte (Montaigne, Bergson, Levi Strauss) Passer de la discipline sociale à l’obligation morale l’obligation n’est pas la contrainte, c’est la manière dont je me lie moi-même. Espérer asseoir une justification des règles, tel est l’espoir de Durkheim. L’intelligence de la règle morale est partie intégrante de la moralité. Il faut...
Doit-On Craindre La Liberté ?
Introduction Doit-on craindre la liberté ? Pour répondre à une telle question, il faut d'abord se mettre d'accord sur le sens de ce mot. Pour l'opinion commune, « être libre » est souvent synonyme de « faire ce qui nous plaît ». Si l'on s'en tient à cette définition, on ne voit pas ce qui pourrait nous effrayer dans...
La société, le droit et l’Etat modernes
A. La notion d’Etat : Au sens plus large, l’État signifie la manière d’être des personnes vivant en société. Quoique présentant l’avantage de pouvoir désigner une grande variété de formations sociales, cette définition ne permet pas toutefois de comprendre ce qui, précisément, distingue l’État de la société elle-même. La société se maintient et évolue selon des règles qui s’imposent...
Cours: L'HISTOIRE (2 de 2)
II. L’HISTOIRE COMME SCIENCE DE L’HOMME On oppose traditionnellement des sciences dites "exactes" ou "dures", aux sciences humaines. Cette opposition est lourde de sous-entendus: ces dernières ne seraient ne seraient que des sciences "inexactes", "molles", des sciences au rabais qui ne doivent leur titre de science qu’à un abus de langage. Mais qu’en est-il vraiment? Parmi...
Notes de cours: L'IMAGINATION
Introduction et problématique: Lorsque reclus en moi-même, je laisse divaguer mon imagination; je peux me figurer être ce que je ne suis pas ou n'être pas ce que je suis. Pouvoir de désaliénation, de néantification absolu dont l'homme semble être pourvu. Alors que dans la réalité, la douleur de l'abandon ou de la...
Notes de cours: LE LANGAGE (2 de 2)
"C'est dans le mot que nous pensons": Hegel et le langage. La fonction essentielle du langage, selon Hegel, est de tirer l'esprit du monde complexe et confus que lui présente la perception brute et de le faire accéder à un monde plus intellectuel, purifié, celui des mots: "L'intelligence se trouve comme remplie...
Sujets de dissertation donnés au bac depuis 1996 (philo)
------------------------------------------- ES : Amérique du Nord et Liban – Session NORMALE 1996 Peut-on tout dire ? Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d’être égoïste ? ------------------------------------------- ES : Amérique du Sud - Session NORMALE 1996 Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels ? Qu’est-ce que prouver ? ------------------------------------------- ES : Antilles – Session normale 1996 Sommes-nous...
Philosophie de l'art
<p>→ Comment définir l'Art ?</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p> <strong>L'art est un ensemble d'activité à part, faite par un nombre de gens à part</strong>. Cette conception apparaît à une certaine période à laquelle va succéder celle de <strong>l'art ancré dans la réalité</strong>.</p> <p> </p> <p>Le terme « <strong>beaux-arts</strong> » apparaît au XVIIIe (18) siècle et est employé jusqu'au XIXe. Aujourd'hui, c'est devenu une expression désuète;...
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