Peut-on connaître autrui?

  b)     Fondement anthropologique de la sympathie La définition humienne de la sympathie repose sur un présupposé anthropologique grâce auquel on peut comprendre que je ne sois pas inéluctablement coupé des autres. Ainsi, l'intérêt de cette conception = je suis à la fois autre (je conserve ainsi mon individualité) et semblable (je ne suis pas coupés des autres). Voyons pourquoi.       Au...

Connaître est-ce seulement sentir ?

Puis-je connaître le point de vue d'autrui ?

Un tel passage peut-il se faire sans porter préjudice à la subjectivité, à l'individualité ? (on sait bien que les régimes totalitaire ont pour credo : « l'état est tout, l'individu n'est rien »)   Problématique : comment est-il possible de connaître un point de vue qui, par définition, n'est pas le sien ? Comment parvenir à la connaissance d'un point de vue autre qui égale...

Sens de la mesure et l'emploi du temps ?

Si l'histoire ne se répète pas, à quoi bon connaître le passé ?

C'est précisément le fait que l'histoire ne se répète pas, le  caractère unique des événements dont l'historien est le gardien, qui en fait des événements à célébrer et à conserver dans le souvenir.               2° La connaissance du passé représente un danger pour notre puissance d'invention et de création de nouveauté             Nietzsche met l'accent sur les dangers que représente...

Dans quelle mesure les Fables de la Fontaine correspondent-elles à l'idéal artistique de la période classique : « instruire, plaire, émouvoir » ?

||     Introduction   Les fabulistes ont souvent pris Esope comme modèle, qui proposaient de nombreuses petites histoires faciles à retenir et qui marquaient les esprits par leur caractère distrayant et éloquent. Pourtant avant la Fontaine, elles étaient considérées comme vulgaires. Ce dernier les popularise parmi les plus hauts placés grâce aux recueils successifs qu’il publie et qu’il a soin de dédicacer...

« Envier le bonheur d'autrui c'est folie; on ne saurait pas s'en servir. Le bonheur ne se veut pas tout fait mais sur mesure. » A. Gide

De nos jours, le bonheur est un besoin essentiel dans la vie d’un être humain. Il est nécessaire d’être heureux afin de s’épanouir et profiter pleinement de notre existence. Le bonheur s’associe souvent à la réalisation de tous nos désirs, tous nos rêves, c'est souvent le but de tout une vie. Malheureusement dans quelques cas, certaines personnes, malgré l’accomplissement...

Guy Durandin, Psychologie des motivations contemporaines, Encyclopédie française, t. XX, « Le monde en devenir ». Résumez ou analysez le texte qui suit, puis exprimez votre opinion personnelle sur l'utilisation des sciences humaines dans le monde moderne.

|| Il n'est peut-être pas facile de définir exactement ce qu'il faut entendre par sciences humaines, car nombreuses sont les sciences qui peuvent contribuer à la connaissance de l'homme. On peut étudier celui-ci à trois niveaux : au niveau de sa destinée, au niveau de ses activités, et enfin au niveau de ses déterminants....

Construction historique des représentations du monde

||Initialement basées sur la mythologie ou sur la religion, les premières représentations du monde, témoignent du souci des hommes de connaître et de comprendre leur place dans l'univers. Au VIe siècle avant notre ère, les premiers philosophes grecs ont cherché à représenter l'Univers en élaborant des systèmes du monde à partir de l'observation de...

Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?

S’étonner soi-même est possible mais cette surprise n’est pas de taille avec celle que suscite parfois autrui. Précisément, connaître quelqu’un, n’est-ce pas être capable de prévoir ses actes et pensées ? Or, autrui désigne l’autre, donc qui est extérieur à moi. Comment alors pourrais-je le connaître aussi facilement que je me connais moi-même, qui suit directement conscient de mon intimité ? Pourtant, cette proximité...

Voltaire a écrit : « Le but de la vie humaine, c'est l'action. » Vous chercherez dans quelle mesure il a suivi son conseil dans sa vie et dans ses oeuvres.

Pour traiter ce sujet il faut connaître la vie de Voltaire; elle a d'abord été assez égoïste, vouée à la recherche du plaisir plus qu'a l'action véritable; mais il a été capable d'agir pour lui, de s'enrichir, de travailler à sa gloire; il a voulu bientôt agir pour les autres, du moins pour des idées qu'il pense être...

Puis-Je Savoir Ce Que Je Fais ?

Lorsque nous effectuons quelque chose dans la vie de tous les jours nous mettons tout en oeuvre pour influer le cours des événements. Nous essayons de faire de notre mieux quand des choix s'offrent à nous. Nous essayons de faire les choses le plus consciencieusement possible.  Mais même en étant plein de volonté au...

Dissertation gratuite: Dans quelle mesure la science doit-elle prendre en compte le probable ?

Pour l’opinion commune, la science est le « royaume de la nécessité » (A. Barberousse). Elle est censée produire une connaissance scientifique, au sens de poser des certitudes. Deux raisons motivent cette conception du discours scientifique. Premièrement Aristote, qui nous dit qu’il n’y a de science que du général, et donc qu’il faut chercher...

La conscience peut-elle se connaître elle-même ?

<p>C'est dans la conscience que le monde nous appara&icirc;t. C&rsquo;est par la conscience que le sentiment est connu, que les choses sont d&eacute;crites et pens&eacute;es, que l&rsquo;image est imagin&eacute;e ou que le jugement est prononc&eacute;. Nous connaissons tout par la conscience. Mais connaissons-nous la conscience elle-m&ecirc;me ? Ce qui est trop proche, n&rsquo;est pas n&eacute;cessairement compris clairement. Nous...

Peut-on se connaitre soi même

<html xmlns=""> <p$1$2$3$4$5$6>&nbsp;</p> <p>Depuis Socrate et l&rsquo;injection de la Pythie au temple de Delphes &laquo; Connais-toi toi-m&ecirc;me &raquo;, l'homme a depuis toujours aspir&eacute; &agrave; plus de connaissances ce qui en d&eacute;coule aujourd'hui &agrave; la multitude de connaissances que nous avons &agrave; notre disposition. Si ces connaissances peuvent &ecirc;tre d'ordre mat&eacute;riel, elles le sont donc aussi de l'ordre de la connaissance...