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Ainsi, le temps que l'on perd dans certaines conditions ou situations est-il moins une propriété personnelle qu'une partie d'un temps socialisé, obéissant comme tel à des rythmes et à une organisation qui ne dépendent pas de l'individu. C'est, par excellence, le temps du travail. Dans la mesure où il est défini en fonction de critères collectifs ou sociaux,...
Dire qu'autrui est une personne revient à le considérer comme une liberté égale à la mienne, dotée de valeurs, qui est en mesure de communiquer avec ma propre conscience. Par là même, la conscience fait l'expérience de la différence, mais non, cette fois, comme quelque chose d'insupportable. Reconnaître mon interlocuteur comme une personne différente, c'est accepter de ne...
Sartre a remarquablement analysé ce processus dans lequel je prends autrui sous mon regard qui le fige dans des attributs, des caractères qui l'objectivent, tandis qu'il lui est possible d'en faire de même. 2 - Autrui comme différence a) Autrui comme personne La sortie de l'impasse précédente n'est possible que si l'on renonce à l'idée d'un affrontement, et si l'on reconnaît...
||Pour les premiers philosophes, les philosophes ioniens, « histoire » signifie « enquête » et la première enquête à mener est une enquête sur les phénomènes naturels. Depuis, « histoire » a pris un tout autre sens, c’est le récit par lequel les hommes racontent leur passé, non pas un passé imaginaire comme les mythes en racontent, mais...
Dire qu'autrui est une personne revient à le considérer comme une liberté égale à la mienne, dotée de valeurs, qui est en mesure de communiquer avec ma propre conscience. Par là même, la conscience fait l'expérience de la différence, mais non, cette fois, comme quelque chose d'insupportable. Reconnaître mon interlocuteur comme une personne différente, c'est accepter de ne...
Qu'est-ce que la vérité ? Elle est unique, universelle, objective, en adéquation avec la réalité. La vérité est l'accord des esprits ; elle a l'adhésion de tous et renvoie à un jugement reconnu ou désigné par tous pour vrai. En ce sens, on peut se demander comment elle pourrait être soumise au temps, c'est-à-dire changer de nature suivant...
L'avenir est une dimension du temps qui, contrairement au passé ou au présent, est tournée vers le futur, et il se distingue lui-même du futur en tant par sa relation au présent. C'est de l'ambiguïté constitutive de cette définition qui fait problème. En effet l'avenir est la dimension du temps privilégié de l'homme dans la mesure où c'est...
Moi pensant qui est simultanément une existence. D'où la possibilité d'avoir des pensées divers. * L'exigence d'avoir un corps. Le cogito implique qu'il ne saurait d'existence sans corps. Le corps est la demeure du moi en tant qu'il me rend présent au présent. * Toutes mes perceptions changeantes. Dans la mesure où le moi pensant vit dans le monde sensible,...
Zénon prétendait prouver l'impossibilité du mouvement. L'argument de la dichotomie (division en deux) observe qu'un mobile, pour parvenir à un point donné, doit d'abord parcourir la première moitié de la distance à couvrir puis la moitié du reste, puis la moitié du nouveau reste et ainsi à l'infini. La distance totale ne serait donc en théorie jamais parcourue....
Nombreux sont les philosophes à s'être posés la question du temps. Il semble en premier lieu intuitif de qualifier le temps d'unique : en effet, nous sommes tous réglés sur le même mode de calcul du temps qui passe, sur la même horloge. Nous évoluons dans le même espace temps, ce qui nous permet d'interagir. Mais lorsque nous y...
Art en trompe l'oeil, demesure des heros de litterature ,,, L'art nous montre un monde qui n'a rien a voir avec le notre tout est idealisé: femmes sont plus belles en peintures, paysages plus magiques ect Donc art embellit la nature et lui confere un interet nouveau: ce qui plait , Or cela veut dire que nous aimons l'art pr le...
1 - Alain parle du temps comme de « la véritable épreuve du philosophe » et bien longtemps avant lui, Saint-Augustin restait intrigué par ce problème. Il y a cette formule : « Qu'est-ce donc que le temps ? Quand personne ne me le demande, je le sais ; dès qu'il s'agit de l'expliquer, je ne le sais...
|| Pour comprendre à quel point Bossuet appartient à son siècle, il n'est que d'essayer à le situer dans l'époque précédente ou dans la suivante. Impossible de le concevoir au temps de Rabelais ou de Montaigne, en ce XVIe siècle où tout bouillonne et fermente; où les esprits s'agitent dans le chaos et versent dans les monstrueux excès à la Gargantua; où les...
|| La résolution logique du temps appartient à la connaissance et repose sur l'analyse du mouvement. Le temps Si l'appréciation qualitative du temps est essentielle au sentiment, elle ne saurait trouver place dans la science. Pour le savant, le seul problème est de mesurer. Or, pour mesurer le temps, nous devons nous régler sur le retour...
3) Le christianisme - Le christianisme va renforcer cette idée d’une dualité entre temps et éternité, en renforçant l’idée de la chute et de la séparation entre l’esprit (Dieu et l’âme humaine, le premier parfait, la seconde imparfaite) et la matière (celle du monde créé, celle du corps dans lequel l’âme est...
3) Bergson - Bergson distingue deux types de temporalité : un temps spatialisé, mesuré, celui des horloges, pure élaboration conceptuelle mise en place à partir de cette construction de l’esprit qu’est l’espace, et un temps vrai, manifestation de la réalité ultime de l’être qui est durée créatrice et élan vital. A l’espace...
Le général Sese Seko Mobutu, président de la République du Zaïre, appartient à cette catégorie d'hommes d'État qui ont été appelés par les vicissitudes de l'histoire à endosser des responsabilités extraordinaires. Sa "rencontre avec l'événement" s'est opérée dans une conjoncture particulièrement troublée pour le Zaïre au lendemain de son accession à l'indépendance : un pays d'une superficie de...
Les pratiques de réécritures sont aussi anciennes que la Littérature elle-même. Les textes d'Homère ont connu des l'antiquité des compléments a ce point savants et similaires au texte original que l'on a pu les confondre avec ce dernier. Mais les pratiques de réécritures (ou pratiques hypertextuelles pour reprendre l'expression consacrée par Gérard Genette dans son ouvrage majeur consacre...
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