Y a-t-il une beauté en dehors de l'art ?

Il est communément admis que l'art a pour essence de manifester le Beau. L'oeuvre d'art est une création de l'artiste dont le but serait justement se saisir cette beauté dans une oeuvre. Le beau est quant à lui l'objet d'un jugement de goût esthétique. Et il semble bien que ce soit l'apanage ou l'excellence de l'art que de...

Quelle justice en dehors de la loi ?

Sujet déposé :  La justice ne se réduit-elle qu'aux lois? Si l'homme était spontanément juste, il ne serait pas utile d'établir des lois. La justice a plusieurs significations selon qu'elle désigne l'institution judiciaire ou le juste en tant que vertu qui définit une idéal moral nous obligeant à obéir et à être équitable. La loi, elle, est une règle,...

Une connaissance est-elle possible en dehors des mathématiques ?

||■ Analyse du sujet— Quelles sont les qualités particulières qui feraient des vérités mathématiques un modèle ?— Si l'on s'interroge sur l' « objet » (ou le « contenu ») des vérités mathématiques, on constate qu'elles ne concernent rien en particulier. En va-t-il de même pour toutes les vérités ?— On n'hésitera pas à évoquer l'existence de vérités...

La morale a-t-elle un sens en dehors de la société ?

||La morale nous est imposée de l'extérieur par la société. Elle est avant tout une obligation sociale. Mais, la morale n'est pas seulement une obligation sociale. Elle est un impératif catégorique qui a sa source dans un principe transcendant, rationnel que l'homme découvre en lui-même.|| I) L'obligation morale peut se réduire à une obligation sociale. a) La morale est une...

Peut-il y avoir une justice en dehors du droit ?

Mais si sa victime ne lui pardonne pas le crime qu'il a commis [...] nous décidons que celui qui aura tué son père ou sa mère dans un mouvement de colère sera puni de mort. » PLATON, Lois, IX. Transition : Le conflit entre la justice morale et la justice positive nous oblige à nous poser la question suivante : pouvons-nous exclure...

Puis-je être homme en dehors de la société ?

Mais alors à quelles conditions les effets de la société  peuvent-ils être bénéfiques ? Le professeur propose un plan pour traiter ce sujet : thèse : l'homme s'éloigne de la nature par la société antithèse : l'homme s'humanise par la société synthèse : l'homme, par SA nature, se sépare de LA Nature par la ...

Les faits ont-ils un sens en dehors de leur interprétation ?

a) L'opinion n'aime pas les vues de l'esprit, les idées « abstraites », les « belles théories ». Elle préfère s'incliner devant les faits, en les prenant « comme ils sont ». Il faut, dit-elle, « laisser parler les faits ». b) Le problème se pose alors de savoir si les faits n'expriment pas simplement ce...

La notion de crise a-t-elle un sens en dehors de l'économie ?

|| Finkielkraut dans Penser la crise nous dit : « La crise est un moment singulier de l’existence des hommes et du monde où l’ordre habituel des choses se met à vaciller et menace même de retourner au chaos. On la redoute donc le plus souvent, en essayant de l’éviter. Mais plutôt que d’en craindre le...

Peut-on penser en dehors d'une langue ?

Pour Hegel, « vouloir penser sans les mots est une tentative insensée ». La langue est une invention de signes qui semble indissociable de la pensée. Il semble que la pensée pour exister, doit être formulée, et qu'elle s'élabore dans la langue même que nous utilisons pour l'exprimer. Pourtant, dans notre intuition, la pensée semble première, immédiate, comme...

La nature est-elle pensable en-dehors de la culture ?

La culture est comme l'essence de l'homme (qui ne devient homme que par son intelligence théorique et pratique), elle est donc sa véritable nature.   3-      Nature et culture comme notions coextensives : la question du respect de la nature   ·         La science, la technique, l'industrie modernes(tous des phénomènes de culture) ont conjugué leurs forces pour traiter la nature en objet. Le regard froid...

Y a-t-il une vérité en dehors du langage ?

De la connaissance, on peut attendre qu'elle nous rende capables d'agir sur le monde, qu'elle ait non seulement une utilité, mais aussi un pouvoir. Cette attente présente toutefois des dangers, car nous pourrions nous contenter de la connaissance seulement efficace, à savoir de réduire notre approche des choses à la seule perspective, toute pragmatique, de l'action que nous...

« Nous n'avons pas besoin de connaître l'auteur pour comprendre et aimer son oeuvre. On peut légitimement se passer de tout recours à ce que l'on sait de l'auteur en dehors de l'oeuvre pour examiner celle-ci. » Françoise Van Rossum-Guyon, Critique du Roman. En prenant appui sur des oeuvres ou des textes que vous connaissez bien, vous direz si vous approuvez ces remarques. ?

||Toute réflexion sur la littérature s'efforce de prendre en compte deux réalités : le texte écrit, et celui qui est à son origine, l'écrivain.  Pourtant, dans sa critique du roman, F. van Rossum-Guyon écrit : « Nous n'avons pas besoin de connaître l'auteur pour comprendre et aimer son œuvre. On peut légitimement se passer...

Le philosophe vit-il en dehors de toute réalité ?

Il est un esprit qui observe, pose des questions. Sa lucidité lui permet de mieux saisir la vérité des choses. Le philosophe n'est pas étranger aux choses de ce monde. Il voit mieux la réalité parce qu'il prend de la distance par rapport à elles. Il nous offre une vision plus juste et plus fine de l'existence.] La vérité est...

Y a-t-il une justice en dehors du droit ?

Si nous souhaitons que le droit exprime le juste, la réalité du droit nous contraindrait d'admettre qu'il n'en est jamais ainsi.Reste alors à se demander ce qui fonde le droit et ce qu'il nous dit d'autre que le juste.On peut alors faire appel à la thèse de Calliclès chez PLATON : la loi est faite par les faibles...

Le temps a-t-il une réalité en dehors de ma pensée ?

Y a-t-il un sens à parler d’histoire en dehors de l’homme ?

Les facultés de la conscience interviennent encore une fois dans cette manière de transmettre le passé. Car les hommes ne se contentent pas de répéter à l'identique ce qui a été vécu. En transmettant une tradition, ils produisent leur histoire, c'est-à-dire qu'ils ne subissent pas le temps de manière impuissante, comme la pierre ou l'animal. C'est pourquoi on...

Y a-t-il une réalité en dehors de la perception ?

Faut-il chercher le sens de l'histoire en dehors de l'histoire ?

L'histoire mythique est, en effet, ce qui donne un sens à l'existence, elle trouve son expression dans des cérémonies, des objets de culte qui environnent une communauté religieuse. La façon de se rapporter au passé est alors de produire une histoire pleine de sens et de transformer le présent de manière à ce qu'il s'inclut dans cette histoire....

Peut-on parler de liberté en dehors de l’Etat ?

La liberté peut-elle se concevoir en dehors du choix rationnel ?

La réalité peut-elle exister en dehors de l'esprit ?

Peut-on se fier entièrement à ceux qui nous ont une fois trompés ? Soit, mais puis-je vraiment douter « que je sois ici assis auprès du feu, vêtu d'une robe de chambre, ayant ce papier entre les mains, et autres choses de cette nature » ? Descartes invoque alors les délires des fous et surtout l'expérience psychologique du...

Un individu est-il un Dieu en dehors de la société ?

Autrement dit, l'homme est un monstre avant son entrée dans la société, puisque celle-ci impose des bornes à l'exercice de la violence et de la barbarie. L'état civil est l'entrée dans la culture, laissant derrière lui l'état de nature et les monstruosités qui lui était associées.               II - Aristote : l'homme est un animal politique            L'idée d'un état...

Le temps existe-t-il en dehors de la conscience que nous prenons du changement?

Puis-je être libre en dehors de l'État ?

En dehors du fait de la prise de conscience de la mort, dans quelles mesures pouvons nous dire que nous vivons heureux ?