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||Tous deux s'opposent au matérialisme athée, d'une part en affirmant qu'il existe un Être suprême à l'origine du monde, d'autre part en concevant l'esprit comme étant d'une essence supérieure à la matière (voir Rousseau, « Profession de foi du vicaire savoyard », Émile, IV). Indépendants de toute révélation et des dogmes des religions instituées, déisme et théisme peuvent cependant...
Pour lui, le déiste admet l'existence d'un « être primitif » qui est « toute réalité », mais il renonce à le définir davantage ; au contraire, le théiste tient qu'on peut déterminer davantage « cet objet de pensée » et affirmer qu'il est « le principe premier de toutes choses ». À quelque degré, l'usage philosophique a retenu cette distinction : le déisme équivaut à une croyance...
La lettre 46 se trouve dans le roman épistolaire des Lettres Persanes écrit par Montesquieu. Publiée en 1721 anonymement, l’auteur sera finalement dévoilé après un grand succès. Cette œuvre met en scène deux Persans, qui voyagent en France et envoient des lettres à leur compatriotes en leur décrivant différents systèmes (politique, religieux,…) et ils y laissent aussi leur...
Sa place dans le mouvement des Lumières : Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique,Voltaire défend 4 points : le libéralisme, l'humanisme, le déisme et la justice. Son dictionnaire philosophique qui a été conçu comme une machine de guerre contre « L'infâme » a une place importante dans l'époque des Lumières. Candide est aussi une avancée pour...
A l'origine (XVIe s.), croyance qu'il y a un Dieu, mais qu'il n'est pas forcément le Dieu chrétien : opposé à athéisme, christianisme. Jusqu'au XVIIIe s., le mot s'emploie dans des nuances très diverses, mais toujours avec l'idée que, si le monde est la création d'un Dieu, ce Dieu ne s'est révélé exclusivement à aucune religion. Kant a...
Les idées de Voltaire. — En religion, Voltaire croit à un Dieu organisateur du monde. Aux yeux du philosophe, ce Dieu est une simple idée; pour le peuple, c'est un « gendarme » nécessaire au maintien de l'ordre. Mais Voltaire s'en tient à ce très vague déisme et il est l'ennemi de toute religion positive et en particulier...
|| — Voltaire est bien le « philosophe » tel que l'a conçu le XVIIIe siècle. Malgré tout, il s'est mis en règle avec la métaphysique en professant un vague déisme dont il faut chercher l'expression dans ses grands poèmes d'idées, et particulièrement dans le poème de la Loi naturelle. Voltaire a fixé là son...
Pour Pascal, l'incroyance est un phénomène complexe, dont la signification dépasse la simple négation de l'existence de Dieu. ...
Le déisme soutenu par la plupart des libertins du XVIIe siècle, par Voltaire, etc. et qui se ramène à cette idée : il existe un Dieu créateur du monde dont il est la Cause permanente; ce Dieu n'est pas une personne, c'est un principe abstrait, par exemple, la Loi Universelle. Il est transcendant mais il n'est pas la Providence. Il n'y a ni...
|| La religion était une des cibles principales de Voltaire. Il a été un grand critique des pratiques rituelles qui sont suscitées par les différentes croyances religieuses. Voltaire attaque fortement le christianisme, mais il critique aussi le protestantisme anglais, le presbytérianisme, l'islam ou encore d'autres philosophies comme cette secte anglaise appelée les Quakers. Toute sa...
Il ne s?agit plus d?être croyant pour être vertueux lorsque déjà l?on fait le bien ; la foi n?est plus le seul critère du moralement méritoire, et l?intellectualisme moral, subsistant encore chez Descartes, est dépassé par une valeur nouvelle et inexpugnable : la conscience. Car ce n?est plus le contenu de connaissance qui doit être vrai pour que l?agir soit...
||La diversité des œuvres de Rousseau est incontestable : à ses débuts, il hésite entre la chimie, la musique et la littérature. Arrivé à l'âge mûr, il écrit des Discours philosophiques, des romans (la Nouvelle Héloïse, l'Emile), des traités politiques (le Contrat Social). Cependant n'y a-t-il pas un principe qui se retrouve dans ces...
Doctrine qui admet l'existence de Dieu et d'une religion naturelle, mais qui récuse la révélation. — Pour Clarke, c'est l'idée d'un Dieu sans gouvernement providentiel, sans attributs moraux, sans immortalité de l'âme humaine, un Dieu qui est providence actuelle et justice future, sans révélation ni surnaturel. — Pour Kant, c'est l'affirmation d'une cause...
||Deux réponses sont a priori possibles au problème de l'existence de Dieu : Dieu existe ou n'existe pas. On donne le nom d'athéisme à toute doctrine niant l'existence de Dieu. Si l'on affirme en revanche que Dieu existe, alors se pose le problème de sa nature. a) Selon l'athéisme, l'existence de Dieu ne peut être...
? À la fin du XVIIIe siècle, les mutations politiques telles que les Révolutions américaine et française, et les transformations économiques que furent la montée en puissance de la bourgeoisie et le début du libéralisme, modifièrent le paysage philosophique. De nouvelles préoccupations surgirent, et les philosophes adoptèrent une manière différente de poser les problèmes. En France, ce que nous avons...
Cyclothymie : pathologie qui consiste à passer alternativement de l'excitation à la dépression, de l'agitation à l'apathie, de l'euphorie à la mélancolie, sans raison apparente ni transition. Cynisme : concerne le chien, en grec ; doctrine d'Antisthène. Se caractérise par un rejet de tout interdit social ou moral. Cyrénaïsme : doctrine d'Aristippe de Cyrène qui voit dans le plaisir...
Cyclothymie : pathologie qui consiste à passer alternativement de l'excitation à la dépression, de l'agitation à l'apathie, de l'euphorie à la mélancolie, sans raison apparente ni transition. Cynisme : concerne le chien, en grec ; doctrine d'Antisthène. Se caractérise par un rejet de tout interdit social ou moral. Cyrénaïsme : doctrine d'Aristippe de Cyrène qui voit dans le plaisir...
Croyance en un Dieu en dehors de toute religion révélée, de tout dogme et de toute représentation. Commentaire Le déiste croit en un principe divin, cause nécessaire de l'Univers. Il ne se représente pas Dieu comme un être humain, mais comme une force, une énergie : il l'appelle « Être suprême », « Créateur », «...
figures de sages légèrement sceptiques à l'égard de toutes les formes particulières de la religion, honorant celles-ci dans la mesure où elles sont les garanties sociales du bon ordre, mais les flétrissant quand elles conduisent à l'intolérance, au fanatisme, au meurtre. Sans doute attache-t-on encore de l'importance à la conscience morale, sans doute Rousseau fait-il l'éloge de cet...
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