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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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La perception est-elle déjà une science ?

« Que je songe à un beau visage, les yeux ou d'autres traits, qui m'auront le plus frappé, s'offriront d'abord ; et ce sera relativement à ces premiers traits que les autres viendront prendre place dans mon imagination» (ibid., II, 2, 22). La perception du plus régulier ouvre la voie à la perception du plus dissymétrique, le familier...


7 pages - 1,80 euro

La perception est-elle déjà une science ?

3 / Le jugement que ce que nous rapportons aux choses leur appartient en effet. » L'expérience croît à mesure que l'attention, la mémoire, la comparaison et le jugement portent cette connaissance initiale à des degrés de complexité supérieurs. « Que je songe à un beau visage, les yeux ou d'autres traits, qui m'auront le plus frappé, s'offriront...


4 pages - 1,80 euro

Peut-on interpréter ce que l'on n'a pas déjà compris ?

Discussion : Comprendre, interpréter, appliquer, c'est la triade classique. Ces différentes opérations de l'intelligence se superposent-elles, se substituent-elles l'une à l'autre, sont-elles complémentaires ou irréductibles l'une à l'autre ?   Suggestion de plan :   Première partie : La compréhension L'opération de compréhension implique la saisie d'un sens déterminé et commun aux divers interlocuteurs : elle est soumission à des normes. La compréhension se présente comme un impératif...


2 pages - 1,80 euro

Pourquoi entreprend-on de démontrer ce que l'on sait déjà ?

|| La question « pourquoi » peut s’entendre de deux manières : lorsque je demande « pourquoi », je demande quelle est la cause de quelque chose, qu’elle est la raison du fait qu’elle se soit produit. Mais je peux interroger également le but de cette chose, son but, l’objet vers quoi elle tend : je demande par exemple « Pourquoi as-tu fait ça ? »...


5 pages - 1,80 euro

La vérité n'est-elle pas toujours déjà là ?

C'est une mémoire a-temporelle qui nous met en rapport avec l'Absolu. Parmi les idées innées, il y en a une, dit Gilson, qui n'appartient pas de « droit » à ma pensée, une dont la pensée ne suffit pas « à rendre compte », autrement dit, qui se trouve en moi « sans que je puisse découvrir dans...


2 pages - 1,80 euro

L'illusion du « déjà-vu ». ?

D'où vient cette « illusion » ? En est-ce d'ailleurs vraiment une ? Oui, sans doute, pour ma conscience en tant que conscience, si je « sais » que je n'ai jamais été à tel endroit, tout en éprouvant, avec la puissante force d'affirmation dont peut disposer ce genre d'impression en ces occasions, le sentiment qu'effectivement (nécessairement et évidemment) cette situation fut vécue par...


2 pages - 1,80 euro

LA PERCEPTION EST-ELLE DÉJÀ UNE SCIENCE ?

3 / Le jugement que ce que nous rapportons aux choses leur appartient en effet. » L'expérience croît à mesure que l'attention, la mémoire, la comparaison et le jugement portent cette connaissance initiale à des degrés de complexité supérieurs. « Que je songe à un beau visage, les yeux ou d'autres traits, qui m'auront le plus frappé, s'offriront...


4 pages - 1,80 euro

Le langage ne sert-il qu'à exprimer la pensée ou intervient-il déjà dans sa formation

Par quels ,moyens ? D'abord par le langage d'action constitué par le retentissement corporel des sentiments éprouvés. Ensuite verbalement, au moyen de mots, mais pensés plutôt que prononcés, et en tout cas sans l'organisation grammaticale qui en ferait des jugements : exclamations admiratives ou interrogatives, qualificatifs qui se proposent à une affirmation possible... Expressions bien déficientes, mais qui...


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L'histoire de demain est-elle déjà écrite ?

  -          Lorsqu'on pense à l'histoire, on est poussé naturellement à se remémorer les actions des « grands hommes », ceux dont les actes ont changé le cours du monde. -          On pense par exemple à Périclès, cet homme qui est resté dans l'histoire comme le « plus cultivé, [le] plus authentique et [le] plus noble des hommes d'Etat. » (Hegel, Leçons sur la philosophie de...


3 pages - 1,80 euro

Un peuple qui ne veut que le maintien de l'ordre n'est-il pas déjà esclave de son bien-être ?

Le roi n'est roi que parce qu'il est reconnu comme tel par ses sujet. L'autorité est reconnaissance mutuelle, du roi envers ses sujets, et de ses sujets envers lui.Cette reconnaissance mutuelle a pour conséquence directe la responsabilité. Ainsi l'autorité parentale qui exerce un ascendant sur l'enfant est aussi responsable de ce dernier. C'est ainsi que Paul RICOEUR en...


3 pages - 1,80 euro

La perception est-elle déjà une science ?

Et si nous faisions l'hypothèse d'une statue « organisée intérieurement comme nous », mais privée de toute espèce d'idées ; si ses facultés devaient être bornées à l'odorat ? Alors, elle serait « odeur de rose, d'oeillet, de jasmin, de violette », selon les objets qui agiraient d'abord sur son organe. Mais peu à peu nous lui verrions...


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DÉJÀ - Baudelaire, Petits Poèmes en prose (le Spleen de Paris)

  Cent fois déjà, le soleil avait jailli, radieux ou attristé, de cette cuve immense de la mer dont les bords ne se laissent qu'à peine apercevoir ; cent fois, il s'était replongé, étincelant ou morose, dans son immense bain du soir. Depuis nombre de jours, nous pouvions contempler l'autre côté du firmament et 5...


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Joachim du Bellay: Déjà la nuit en son parc amassait

Déjà la nuit en son parc amassait Un grand troupeau d'étoiles vagabondes, Et, pour entrer aux cavernes profondes, Fuyant le jour, ses noirs chevaux chassait ; Déjà le ciel aux Indes rougissait, Et l'aube encor de ses tresses tant blondes Faisant grêler mille perlettes rondes, De ses trésors les prés enrichissait : Quand d'occident, comme une étoile vive, Je vis sortir dessus ta...


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PARLER EST-CE DEJA AGIR ?

<p>Dans ses maximes d&rsquo;&eacute;tats, publi&eacute;es en 1964 le cardinal de Richelieu d&eacute;clare qu&rsquo;&nbsp;&laquo;&nbsp;il faut parler peu pour bien agir au gouvernement d&rsquo;un Etat&nbsp;&raquo;. Il soul&egrave;ve ici une id&eacute;e assez fr&eacute;quente qui suppose que les mots ne peuvent nous permettre de bien agir.</p> <p>On d&eacute;finit le fait de parler comme l&rsquo;action de s&rsquo;exprimer par le langage, comme le fait de...


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