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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Y a-t-il des plaisirs contre nature ?
Le plaisir peut se comprendre comme la satisfaction d?un besoin ou d'une envie accompagnée de la jouissance. La nature est l?ensemble de ce qui est donné ce qui nous est possible dans la mesure où rien ne peut échapper à cette nature. Nous sommes naturels dès lors tous ce que nous pouvons entreprendre dans les plaisirs devraient être...
Le naturel et le culturel
S'affranchir de la pression de toute loi pour ne suivre que l'anarchie des penchants et des désirs, c'est le vrai bonheur, qui coïncide avec la vraie liberté. * L'homme libre se veut amoral : refusant de se soumettre à la contrainte du devoir, mais aussi refusant de voir en lui-même l'origine de la loi morale, il ne reconnaît comme...
La morale consiste-t-elle à suivre la nature ou à vaincre la nature ?
La moralité, tout -le monde l'accorde, consiste dans la recherche du bien véritable, c'est-à-dire celui que la raison reconnaît pour tel; or, il n'y a de vrai bien pour l'individu que dans la maîtrise de l'esprit sur le corps et par la recherche du bien collectif. B. Or, la nature, nous ne le savons que trop, va spontanément vers...
Le progrès est-il contre-nature ?
L'objet de luxe est celui dont la présence n'apporte rien mais celui dont l'absence fait souffrir. L'objet de luxe est celui dont la présence n'apporte rien qui n'eût pu être apporté par un objet ordinaire et celui dont le retrait provoque une souffrance que l'homme eût pu ne jamais connaître. A cela, l'auteur apporte une raison : la surabondance...
La recherche du bonheur doit-elle orienter notre conduite?
Dans l'Ethique, Spinoza qualifie la béatitude en la liant à la « connaissance du troisième genre », capacité de reconnaître et d'éprouver de façon adéquate l'essence et la nécessité de toutes choses et d'y trouver sa joie ; cela revient à aimer Dieu de l'amour dont il s'aime lui-même) · L'opposition kantienne entre morale et bonheur = Mais cette conciliation entre éthique (orientation...
La recherche du bonheur est-elle nécessairement immorale ?
|| TERMES DU SUJET: - La recherche : effort pour trouver. - Bonheur : état de satisfaction complète, caractérisé par sa plénitude en intensité et sa stabilité en temporalité. - Nécessairement : obligatoirement, forcément. - Immorale : qui viole les principes de la morale. Il y a une sorte d'universalité dans la recherche du bonheur (cf.. Pascal, Pensées, 148 : « Tous...
Y a-t-il des plaisirs contre nature ?
||Le plaisir est la satisfaction du désir qui se présente à notre conscience comme la conscience d’un manque. Si le désir est la conscience du manque, sa satisfaction coïncide avec la suppression de ce manque qui produit le sentiment de plaisir. Ainsi le plaisir constitue l’accomplissement de notre action, dans la cessation du besoin...
Epicure et la tripartition des désirs
Maintenant, il faut parvenir à penser que, parmi les désirs, certains sont naturels, d'autres sont vains. Parmi les désirs naturels, certains sont nécessaires, d'autres simplement naturels. Parmi les désirs nécessaires, les uns le sont pour le bonheur, d'autres pour le calme du corps, d'autres enfin simplement pour le fait de vivre. En effet, une vision claire de ces...
Thomas HOBBES: Se l'origine des sociétés
Tout le plaisir de l'âme consiste en la gloire (qui est une certaine bonne opinion qu'on a de soi-même) ou se rapporte à la gloire). Les autres plaisirs touchent les sens, ou ce qui y aboutit, et je les embrasse tous sous le nom de l'utile. Je conclus donc derechef, que toutes les sociétés sont bâties sur le...
En y mêlant de la fantaisie romanesque, Rabelais nous a donné dans l'abbaye de Thélème son idéal de vie. Des gens « libères, bien nés et bien instruits » y font « ce qu'ils veulent ». C'est-à-dire qu'ils lisent, étudient, écrivent en vers et en prose, chantent, se donnent des concerts, jouent et chassent, etc. Vous vous demanderez dans quelle mesure Montaigne se serait accommodé de la Thélème de Rabelais.
||Un pareil sujet comporte d'abord deux exposés analytiques d'idées: l'analyse de la doctrine de Rabelais dans l'abbaye de Thélème et l'analyse générale de la doctrine de Montaigne. C'est en effet après une révision exacte de cette doctrine que vous pourrez la comparer comme il convient à celle de Rabelais. La matière du sujet vous...
Existe-t-il des plaisirs contre nature ?
||Nouvelle page 1 Le plaisir constitue une des choses qui donne sens et valeur à notre vie. S’il diffère du bonheur, traditionnellement, son existence semble plus avéré dans la vie quotidienne que celle du bonheur. Nous entendons en effet souvent que le bonheur n’existe pas alors même que le plaisir est omniprésent dans nos...
Notes de cours: L'eudémonisme antique
Pour la philosophie antique, toute pensée réfléchie et toute action tendent vers un bien, et le souverain bien, celui qui constitue la fin dernière de notre activité, c'est le bonheur. Mais, les écoles divergent sur sa définition et les moyens de l'atteindre. 1) Aristote et le bonheur comme exercice de la vertu: Pour ...
Cours: NATURE / CULTURE (d de e)
B) LA NATURE COMME NORME - Si la notion de culture implique un certain travail exercé sur une nature donnée, une transformation de la nature susceptible de produire des propriétés nouvelles ou, tout au moins, de développer des qualités d’abord virtuelles, on peut envisager, dans un deuxième temps, cette transformation comme une ...
Le Maréchal de Saxe
Une force de la nature. Célèbre pour ses succès militaires et féminins, sa vie tumultueuse, sa force herculéenne et son esprit brillant, Hermann-Maurice de Saxe est le grand capitaine et l'une des figures les plus marquantes du XVIIIe siècle. Né en Allemagne, à Goslar, fils naturel de l'Electeur de Saxe, roi de Pologne, Auguste II, et d'Aurora von...
TEXTE: Correspondance, année 1645, A MADAME ÉLISABETH, PRINCESSE PALATINE, etc, 15 mai 1645 (Les éditions contemporaines datent cette lettre du 18 août 1645.). DESCARTES
car sans doute que, par la nature, il ne veut pas entendre nos inclinations naturelles, vu qu'elles nous portent ordinairement à suivre la volupté, contre laquelle il dispute ; Il commence, en ces mêmes chapitres, à disputer contre ceux qui mettent la béatitude en la volupté, et il continue dans les suivants ; Je remarque, outre cela, que le mot volupté a...
Que vaut une preuve contre un préjugé ?
<p>Chapitre 1 :<br />-------------------------------------------------Que vaut la preuve contre le préjugé ?<br />« La raison du plus fort est toujours la meilleure » (La Fontaine, Le loup et l’agneau). Cette fable de Jean de La Fontaine pourrait servir d’allégorie pour le combat de la preuve contre le préjugé : l’agneau a beau apporter les preuves les plus irréfutables (il...
Gorgias, la justice selon la loi et selon la nature
<p style="text-align: center;"><strong><span style="color: #808080;"><span style="text-decoration: underline;">Texte 4 : La justice selon la loi et selon la nature</span><span style="text-decoration: underline;">, </span><span style="text-decoration: underline;">p77-80</span></span></strong></p> <p> </p> <p>Platon naît à Athènes d’une famille aristocratique. En 407 av J-C, il rencontre Socrate, dont il suivra l'enseignement pendant huit années. Celui-ci sera accusé de corrompre la jeunesse et d’impiété, Socrate est condamné à boire la ciguë,...
Le retour vers la nature peut il contribuer au bonheur?
<h1><span style="text-decoration: underline;">Introduction</span><span style="text-decoration: underline;"> </span></h1> <p>L'Américain Christopher McCandless a fait l'objet du récit biographique de Jon Krakauer, <em>Into The Wild</em> . Ce livre a ensuite été adapté au cinéma en 2007 par Sean Penn. Ce film nous a tout les trois beaucoup fait réfléchir. C'est un film qui marque.</p> <p>En colère après ses parents et envers la société, Christopher était...
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