Le désir peut-il être désintéressé ?

3) La trajectoire du désir de l'intérêt au désintérêt.     Dans les dialogues de Platon, la pensée est rythmée par l'alternance d'examens laborieux, moments de dénuement où elle tourne en rond, et d'inventions inspirées, quand se découvre tout à coup par où et comment chercher. L'un commande l'autre : la flamme...

Le désir peut-il être désintéressé ?

Bien au contraire, l'effort pour être et le désir qui le signifie ou l'exprime sont un mouvement vers l'accroissement de la puissance ; non pas certes de la domination, mais de la puissance d'exister, et du pouvoir d'affirmation. Spinoza renverse encore une fois l'ordre des termes : ce n'est pas pour connaître que l'homme désire...

Un acte peut-il être désintéressé ?

Notre volonté n'est soumise à aucun mobile, à aucune cause. 3. La liberté comme puissance positive.Un acte gratuit n'est dès lors possible que si ma liberté est une puissance positive d'agir, de choisir sans y être portée entre plusieurs choix. C'est ce qui ressort d'une lettre de Descartes à Mesland du 9 février 1645; la liberté est alors liberté...

L'art est-il désintéressé ?

Par contre, les arts comme la musique ne représentent rien, et ne sont donc pas dangereux. Mais surtout, pour Platon, le beau est équivalent au vrai, et de ce fait, l'art est non plus libre et désintéressé, puisque sont but est de dire le vrai.   II/ L'art est libre et désintéressé parce que notre contemplation est libre :                 ...

Le beau est-il un plaisir désintéressé ?

2) Le beau n'est pas l'agréable.  Dire « c'est beau » ce n'est pas communiquer notre sensation.3) La belle oeuvre d'art est une fin en soi. Kant justifie la thèse de l'art pour l'art.  Il n'est pas vrai, moral, agréable, il n'a pas d'autre fin que lui-même.4) Le beau, la finalité sans fin, n'est pas le privilège de l'art. Nature...

Le désir peut-il être désintéressé ?

Cette dénonciation de la sexualité (« le grand secret »), en particulier dans le chapitre férocement misogyne des Parerga « sur les femmes et Freud pourra trouver chez Schopenhauer non seulement la subversion du moi et le primat de la sexualité, mais même l'ébauche d'une théorie du refoulement. En perpétuant l'espèce dans l'individu, la sexualité signifie au moi sa propre mort. Les...

Un don peut-il être un acte désintéressé ou est-il nécessairement lié à un échange ?

  Marcel Mauss explique que les dons entraînent des contre-dons. En effet, dans les sociétés primitives, il existe des échanges sous la forme de don. Les chefs des clans ont l?obligation de faire des dons. Ainsi l?on ne fait pas un don en contre-partie, ou pour rendre la pareille comme l?on ferait dans l?échange ou le troc, mais l?on...

Y a-t-il une place, dans la société, pour le don gratuit ou l'échange désintéressé ?

Peut-il exister une recherche désintéressée de la vérité?

On s'intéresse à la vérité, mais quand on ne sait pas où elle se trouve, notre intérêt nous pousse à fixer une erreur pour avoir une illusion de réponse. Dans ce cas, l'intérêt pour la vérité est préjudiciable. On substitue à la vérité une erreur et on comble l'intérêt en instituant un mensonge. Mais dans ce cas, ne...

Le plaisir esthétique est-il désintéressé ?

L'intérêt à l'oeuvre dans le plaisir esthétique semble alors bien être un intérêt social motivé par des caractères extérieurs au sujet et témoignant plus de son appartenance à une classe sociale déterminée que du plaisir réel qu'il prend face à l'oeuvre d'art. Mais alors, cet intérêt, en prenant le pas sur la notion même de plaisir, voire sur...

La morale peut-elle être totalement désintéressée ?

Consiste à choisir, non selon des règles, mais d'après les conséquences connues de nos choix. Il s'agit de se donner un but : augmenter le degré de bien-être dans le monde (selon Jeremy Bentham), ou ne jamais nuire à autrui (selon John Stuart Mill), et de faire ses choix en sélectionnant l'option la plus adéquate à ce but. Cela...

Un don peut-il être un acte désintéressé ou est-il nécessairement lié à un échange ?

Une société ne peut-elle se baser que sur de tels dons ?   II.                Le don est un acte d?échange provenant des conventions sociales.   Marcel Mauss explique que les dons entraînent des contre-dons. En effet, dans les sociétés primitives, il existe des échanges sous la forme de don. Les chefs des clans ont l?obligation de faire des dons. Ainsi l?on ne fait pas...

Peut-on dire de la connaissance scientifique qu'elle est désintéressée ?

Est-ce plus qu'un intérêt utilitaire ? Est-ce simplement la prudence qui recommande de ne pas tuer la poule aux oeufs d'or ou de ne pas scier la branche sur laquelle on est assis ? Mais le « on » qui y est assis et qui tombe peut-être dans l'abîme sans fond : qui est-ce...

La science est-elle désintéressée ?

L'amitié et la question de l'amour désintéressé. ?

Peut-il exister une recherche désintéressé de la vérité ?

Ce combat parcourt toute l'histoire de la pensée qu'elle soit philosophique ou scientifique. Nous savons par exemple que les sciences dites humaines sont appelées précisément ainsi parce que leur caractère objectif est soumis à caution. Toute découverte dans les sciences humaines doit être interprété, doit passer par le filtre de la subjectivité pour advenir à la lumière. Nietzsche...

Avons-nous le droit de nous desinteréssé de la politique ?

La politique, en mettant fin à la liberté, met alors fin à tout devoir de s'intéresser à elle.     Mais au-delà, toute politique n'est-elle pas le lieu même de l'intérêt, de sorte que toute appartenance à une communauté politique quelle qu'elle soit, soit une manière de gérer les intérêts de chacun ?     III)            la politique est par essence le lieu même de l'intérêt.       §  Si...

Faut-il se désintéresser de l'irrationnel ?

Y a-t-il un don désintéressé ?

Il ne semble donc pas qu?il y ait un don désintéressé.     III.  Le don désintéressé est une négation du don   a.    Le véritable don se nie comme don   Cependant, nous dirons avec Jacques Derrida qu?il existe bel et bien un don désintéressé possible : celui qui se nie lui-même comme don. Pour Derrida, en effet, le don est la gratuité dégagée...

Une action désintéressée est-elle possible ?

Une action désintéressée est-elle possible ?|| Il s'agira de montrer dans un premier temps qu'une action désintéressée est en opposition totale  avec l’essence même de toute action. humaine qui nécessite une finalité et une orientation volontaires. Cette condamnation du désintérêt ne fait toutefois pas la part des motivations morales et immorales de l’individu. Il semble en effet possible...

Une civilisation industrielle n'a-t-elle besoin que de techniciens et doit-elle proscrire toute culture désintéressée ?

, p. 39-40), réfléchissons comment avaient été formés les grands penseurs dont les travaux ont le plus contribué à l'avancement des sciences : « De LAVOISIER, de CUVIER, d'AMPÈRE à PASTEUR, Henri POINCARÉ, PAINLEVÉ, Charles NICOLLE, tous ont passé par les humanités classiques avant d'entreprendre les recherches qui devaient immortaliser leurs noms. Parmi les plus grands, LAËNNEC, Cl....

Le désintéressement

La vertu, pour être morale, doit-elle être absolument désintéressée ?

La maxime est subjective si elle est et reste individuelle. Elle deviendrait objective, nécessaire (semblable à une loi de la nature) si tous les êtres raisonnables y subordonnaient toujours entièrement leur faculté de désirer. Devenue objective, universelle, la maxime est la loi morale. Le principe suprême de jugement en matière de moralité réside donc dans la conformité des...

La nature de l'homme lui permet-elle de s'affranchir véritablement de l'égoïsme et de s'élever à un désintéressement réel ?

Peut-on se désintéresser de l'actualité ?