Devant une oeuvre d'art, peut-on dire : « à chacun son goût? » ?

L'accepter, n'est-ce pas vouer l'art à l'insignifiance, en faire un amusement qui n'engage à rien ? L'analyse du sentiment esthétique et du jugement de goût par Kant nous montre les limites de ce relativisme. Tout d'abord, il existe bien un domaine où les goûts ne se discutent pas, c'est celui de l'agréable. Il ne convient pas de discuter...

Peut-on être libre devant la vérité ?

Lorsqu'il s'agit d'une évidence, comme la somme des angles d'un triangle est égale à deux angles droits, l'expérience immédiate semble m'enseigner que mon jugement est nécessaire et non libre. Il en est de même lorsque quelque chose m'est prouvé par de bons arguments. Dans la pratique, il me semble difficile de résister au vrai, lorsque je le connais....

Quelle sorte de plaisir éprouve-t-on devant une oeuvre d'art?

Que pensez-vous de ces propos: Devant les choses de la vie, ne dis jamais: "c'est naturel". Contrôle l'addition, c'est toi qui la paies ?

Le problème essentiel de ce type de sujet est de comprendre comment on doit le lire. Et c'est bien là le problème qui se pose ici. L'aphorisme nécessite toujours une interprétation ce qui nous place d'emblée dans une lecture herméneutique du sujet. En effet, la citation en elle-même est signe vers autre chose : elle signifie platement quelque chose...

Devant quoi l'angoisse s'angoisse-t-elle ?

Troublante question que celle ici posée. En effet, appartenant au domaine affectif, l'angoisse (du latin angere qui signifie « serrer, étrangler ») semble justement être une réaction d'inquiétude obscure quant à son objet. Si nous nous sentons manifestement angoissés, nous sommes comme incapables de dire « ce » qui nous angoisse. La philosophie questionnant l'existence fut l'une des premières à conférer à...

La liberté d'un seul doit-elle s'incliner devant la liberté de tous ?

Quelle attitude adopter devant une affirmation ?

3. Être-avec-autrui m'ouvre à l'attitude éthique. a. Lorsque Lévinas notait que je reconnais autrui comme un autre moi-même par son visage, il indiquait aussi que ce visage a une dimension éthique. Par le visage d'autrui, je reconnais ma propre condition, instable et dramatique, d'être humain. Autrui m'ouvre à la sympathie, au fait de "souffrir avec", sentiment qui dépasse l'égoïsme...

Peut-on être libre devant la vérité ?

1.       Les principes logiques.   a)      Le principe d'identité.   C'est d'abord le principe d'identité qui est à tel point fondamental et nécessaire (sans lui aucune pensée ne serait possible) que son énoncé déconcerte toujours un peu (tant il paraît aller de soi) : « Ce qui est, est ; A...

Sommes-nous impuissants devant les passions ?

L'homme devant l'imprévu et le risque ?

Les hommes peuvent-ils être responsables devant les générations futures ?

Cependant, comme pour l'enfant, la responsabilité vis-à-vis des générations futures se fonde aussi sur la cause elle-même. Nous avons, nous, hommes d'aujourd'hui, la responsabilité sans réciproque de l'humanité future.«L 'avenir de l'humanité est la première obligation du comportement collectif humain à ...

LA SCIENCE DEVANT LES IDÉES DE DESTIN ET DE HASARD ?

J'ai gagné par hasard. Cela veut simplement dire que personne n'était capable de prévoir ce résultat ; le hasard n'est pas ici une lacune au déterminisme, une absence de lois ; il manifeste au contraire la trop grande abondance des lois, leur complexité trop enchevêtrée par rapport à nos possibilités de prévision. Je jette en l'air une pièce...

Faut-il s'incliner devant la vérité ?

Les mythes ne sont-ils que des superstitions destinées à s'effacer devant la raison ?

Peut-on dire devant une oeuvre d'art qu'on ne la comprend pas ?

Le bonheur est il derrière nous ou devant nous ?

  1)      Il faut distinguer le bonheur et la joie. La joie est un état passager et imprévisible tandis que le bonheur est un état constant et prévisible par ce qu'il correspond à un accord général du sujet et du monde. Par conséquent, le bonheur est dans la durée. 2)      Le bonheur est lié au passé. Si le bonheur est un accord...

Pourquoi s'incliner devant les lois de la nature ?

Cette vision paraît toutefois aussi naïve qu'unilatérale : si le destin assujettit l'homme, la connaissance du déterminisme et l'acceptation de ce dernier, le fait de s'incliner devant les lois de la nature, permettent de passer dans la sphère de la libération authentique. Pourquoi s'incliner devant les lois de la nature ? Parce que la connaissance de l'enchaînement causal...

Pourquoi s'incliner devant la loi morale et lui obéir ?

Problématique : Si la loi, en son sens juridique, a été édictée par les hommes au fil de l'Histoire, la loi morale, elle n'a été énoncée par personne. Elle est contenue en germe dans tout être humain comme la condition réciproque d'une vie sociale et comme une intuition universalisable de discernement du bien et du mal. Mais la loi morale possède...

Pourquoi s'incliner devant la loi civile ou politique ?

Si chacun fait ce qu'il veut, alors la crainte s'emparera de l'ensemble de la société. La liberté consiste donc à obéir aux lois. Pour quelle raison ultime faut-il s'incliner devant la loi ? Parce que loi et liberté sont liées : « La liberté politique ne consiste point à faire ce que l'on veut. Dans un État, c'est-à-dire...

Sommes-nous libre devant les autres ?

Le plaisir éprouvé devant une ?uvre d'art est-il un plaisir spécifique ?

Pensez-vous que la recherche du plaisir et la fuite devant la douleur soient les motivations essentielles des comportements humains ?

Devant qui sommes-nous responsables ?

La portée causale déborde tout ce que l?on a connu autrefois. La promesse technique s?est transformée en menace, ce que l?homme pourra faire à l?avenir n?a pas d?équivalence par le passé. Elle a fait apparaître de nouveaux devoirs. L?éthique antique est inopérante à l?heure de la technique. Aujourd?hui, les conséquences de certains actes ne seront visibles que dans...

Peut-on être soi-même devant autrui ? Peut-on être soi-même devant les autres ?

Comment comprendre le plaisir que nous prenons devant une oeuvre d'art?

|| Introduction      Le plaisir est promoteur du jugement de goût. Et comprendre le plaisir, cette sensation de proximité du sujet à l’œuvre qu’il contemple, c’est tenter de démêler les nœuds qui causent ce type de procuration particulière. L’œuvre d’art répond à des codes, tout comme sa réception ; ainsi, peut-on voir dans le...