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La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?
||Chaque jour nous rencontrons des proches, des amis, des voisins, des êtres humains. Nous vivons avec les autres, nous sommes plongés dans le milieu de la relation. Et pourtant, les autres restent toujours un mystère pour nous, car même semblables à nous, ils sont radicalement différents de nous. Si les autres nous sont familiers, on ne peut prétendre...
La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?
Pour quelles raisons?Comme le point de vue n'est jamais le même (je le comprends à partir de ce qu'il a fait, je le réduit à des actes et à un passé, il se comprend à partir de l'intention qui animait ces actes, à partir d'un avenir qu'il visait), il semble que l'incompréhension, ou au moins le malentendu est...
La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?
L'expérience du cogito cartésien (Méditations métaphysiques) nous enseigne en effet que je me pense moi-même comme sujet par réflexion de ma propre conscience sur elle-même. Nous avons donc une conscience solitaire avant même de considérer autrui, de sorte que « Je » n'implique nullement autrui. Chez Descartes, la vérité première, qui résiste à tous les efforts...
La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle nos rapports avec eux ?
L'incompréhension qui se reconnaît comme inévitable, l'incompréhension acceptée et prise en compte est peut-être la condition même du respect de l'autre. Il faudra envisager cette possibilité (le cas où le vrai rapport à l'autre consiste à reconnaître son altérité, et donc son caractère toujours incompréhensible), et ne pas baser l'enjeu sur un préjugé. L'illusion de la compréhension n'est-elle...
Y a-t-il une différence entre la religion et la superstition ? ?
En elle se révèle bien le paradoxe central d'une telle conscience : il n'est sans doute pas possible qu'une existence ne soit, dans son coeur le plus intime, subjectivement fondée sur des croyances qui d'un point de vue objectif semblent dénuées de tout fondement, et que la recherche de la spiritualité la plus haute ne prenne pas aussi...
N'y a-t-il de vrai que ce qui saute aux yeux?
La difficulté résidant dans le fait que notre rapport au monde extérieur est notamment médié par les sens. Aussi en remettant en cause l'exactitude de notre perception c'est notre rapport au monde qui est touché. Deuxième partie : L'apparence constitue notre seul rapport au monde extérieur et n'est pas fausse en elle-même. 2.1 Il est impossible de sortir de l'apparence dans...
La difficulté de comprendre les autres fausse t elle nécessairement tout rapports avec eux ?
Sans la certitude de l'existence d'autrui, aucune relation véritable ne peut avoir lieu. - La difficulté à comprendre les autres peut conduire naturellement au rejet de l'autre. Parce que les opinions divergent, parce ce que l'on ne parvient à s'entendre sur une même idée, on se querelle, on devient intolérant et on met fin à toute relation avec l'autre....
Quelles différences y a-t-il entre penser et avoir des opinions ?
· Selon Kant, avoir une opinion est bien différent du fait de penser. Car pour penser, il faut avoir un matériau, des informations fournies par l'expérience qui permettent le jugement. · L'opinion est un jugement « problématique », « provisoire », selon les termes mêmes de Kant. Mais ils ne permettent absolument pas de ...
Y a-t-il une différence entre penser et avoir des opinions ?
· Cependant, la question de la raison peut intervenir dans le sujet. En effet, un jugement va au-delà du seul calcul que permet la raison. Mais une pensée vient toujours de façon raisonnée. L'opinion, elle, ne se fonde pas nécessairement sur al raison, mais sur des sentiments, ou des informations erronées ou trompeuses. Problématisation. Avoir une opinion qui nous soit...
Ferdinand Alquié: Qu'est-ce que comprendre un philosophe ?
C'est au milieu des années cinquante que Ferdinand Alquié a donné cette conférence que nous reproduisons ici d'après le polycopié du Centre de Documentation Universitaire (1956). Je voudrais vous parler, ce soir, d'un sujet fort général : qu'est-ce que comprendre un philosophe ? Chaque genre d'ouvrage de l'esprit demande une compréhension particulière. Il est clair, par exemple, qu'on ne comprend pas un...
Préjugé
Règles pour la direction de l’esprit, Règle quatorzième. mais les hommes ont tant de préjugés dans l’esprit, que je crains encore qu’un petit nombre seulement soit ici à l’abri de toute erreur, et qu’on ne trouve l’explication de ma pensée trop courte malgré la longueur du discours. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Abrégé des six méditations suivantes. Or, bien que l’utilité d’un doute...
« [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident. La découverte a-t-elle été réciproque ?
« [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident. La découverte a-t-elle été réciproque ? Il faut souligner d'emblée ...
Ce Que Nous Apprend Un Écrit Biographique Nous Permet-Il De Mieux Connaître Et Apprécier L’Oeuvre D’Un Écrivain ?
Introduction Dans « Épigraphe pour un livre condamné », premier poème des Fleurs du Mal, Baudelaire écrit : « Lecteur, […] lis-moi pour apprendre à m’aimer ; […] sinon je te maudis ! » Devant cette malédiction, le lecteur doit se demander comment il doit « comprendre » l’auteur : par sa vie ou par son oeuvre ? par sa biographie ou par...
Cours: TEMPS & MEMOIRE (5 de 9)
5) La pathologie de l’oubli et le problème de la localisation - D’après le sens commun l’oubli est une perte de souvenir. Mais, en réalité, on peut être dans l’incapacité de se rappeler un nom maintenant et le retrouver quelques heures ou jours plus tard. L’impossibilité d’évoquer n’est pas nécessairement le signe...
Grand cours: L'ART (VII de X)
III) L’ART ET LA REALITE - Quel rapport l’art entretient-il avec la réalité ? Nous dit-il la vérité sur l’être ou bien travestit-il la réalité en nous faisant prendre l’illusion pour la réalité ? Que nous livre la représentation artistique sur la réalité ? Si le réel est déjà là, pourquoi en élaborer...
Dissertation: La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ?
La conscience est un pouvoir de représentation permettant à l’homme d’avoir la connaissance des choses et de lui-même. Il sait qu’elles existent et il a la connaissance immédiate de sa propre existence ainsi que de ses états et de ses actes. Le terme signifie étymologiquement « avec la connaissance de ». La conscience...
Le mot "matérielle" dans l'oeuvre de Descartes
Règles pour la direction de l’esprit, Règle douzième. Nous disons, en second lieu, que les choses appelées simples par rapport à notre intelligence sont ou purement intellectuelles, ou purement matérielles, ou intellectuelles et matérielles tout à la fois. et, par exemple, il est impossible de se faire une image matérielle du doute, de l’ignorance, de l’action de...
Le mot "mathématique" dans l'oeuvre de Descartes
Règles pour la direction de l’esprit, Règle quatrième. Aussi quoique, dans ce traité, je parle souvent de figures et de nombres, parce qu’il n’est aucune science à laquelle on puisse emprunter des exemples plus évidents et plus certains, celui qui suivra attentivement ma pensée verra que je n’embrasse ici rien moins que les mathématiques ordinaires, ...
TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Troisième. DESCARTES
Certes rien autre chose sinon que les idées ou les pensées de ces choses-là se présentaient à mon esprit. Et encore à présent je ne nie pas que ces idées ne se rencontrent en moi. Mais il y avait encore une autre chose que j'assurais, et qu'à cause de l'habitude que j'avais à la croire, je pensais apercevoir très clairement,...
Dissertation poésie
En prenant la défense du recueil de poèmes Les Fleurs du Mal de Baudelaire lors du procès de ce dernier, Maître Chaix d'Est Ange déclarait : "Vous comprendrez maintenant, Messieurs, le danger de juger une œuvre entière, une œuvre d'ensemble, sur quelques pièces isolées, sur quelques vers détachés, sur quelques expressions prises çà et...
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