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Mais par là, ce n'est plus la différence qui est posée d'abord, c'est l'identité.Nous voyons donc la difficulté qu'il y a à fonder un lien moral avec autrui sur la ressemblance, c'est-à-dire, la différence prise comme fondement. Spinoza dit lui-même que le semblable c'est l'individu "tout à fait de même nature". Il y aurait donc une identité qui...
Il est normal qu'une amitié de ce genre soit stable, car en elle sont réunies toutes les qualités qui doivent appartenir aux amis. Toute amitié, en effet, a pour source le bien ou le plaisir, bien ou plaisir envisagés soit au sens absolu, soit seulement pour celui qui aime, c'est-à-dire en raison d'une certaine ressemblance ; mais dans le...
Celui qui me ressemble, ce peut-être celui qui partage mes croyances, mes haines, mes folies. Et en effet, le critère de ressemblance désigne le semblable. Toutes les délimitations du domaine du "semblable" sont alors possibles. Spinoza butte sur un écueil: en posant comme irréductible la singularité des individus, on ne peut donner de critère universel de reconnaissance du...
Autrui ? Est-ce celui qui m'est identique, ou est-ce celui qui me ressemble? Spontanément, nous avons opté pour la première solution. Le travail du philosophe consiste à dépasser l'opinion spontanée, simple préjugé, pour atteindre le jugement fondé. Aussi nous faut-il examiner cette question: la reconnaissance du lien moral avec autrui peut-elle naître d'un constat de ressemblance ou d'identité?...
En effet, dans la mesure où je n'ai pas accès à l'intériorité d'autrui autrement que sur le mode de l'analogie, je n'ai aucun moyen de contrôler ce qu'il me dit. Il peut tout aussi bien dire la vérité que mentir. Le rapport avec autrui repose donc sur un acte de foi. « Et je m'étais ici particulièrement arrêté à...
||Nous nous interrogeons sur l'amour du prochain. Faut-il aimer son prochain ? Comment envisager en première analyse la possibilité de ne pas admettre ce commandement divin fondement de la civilisation pacifiée, sans en même temps s'abandonner à la barbarie ? Mais pour autant, la reconnaissance du semblable, condition de la moralité, peut-elle se satisfaire d'être soumise à un...
Toute amitié, en effet, a pour source le bien ou le plaisir, bien ou plaisir envisagés soit au sens absolu, soit seulement pour celui qui aime, c'est-à-dire en raison d'une certaine ressemblance ; mais dans le cas de cette amitié, toutes les qualités que nous avons indiquées appartiennent aux amis par eux-mêmes (car en cette amitié les amis sont...
· Car, pour définir autrui de façon sommaire, nous devons admettre en l'autre une tension, entre son identité avec nous et son altérité. On ne peut définir en effet autrui comme étant soi-même absolument, sans quoi il n'a plus lieu d'être : c'est moi. On ne peut non plus y voir un autre absolument ...
Qui dit semblable dit la reconnaissance d'une identité et l'affirmation d'une parenté avec tous le sentiments que cela implique. Autrui est mon semblable car il partage des sentiments identiques. En l'autre je me retrouve à travers la sensibilité, les émotions, etc. Le terme semblable s'apparente au terme "prochain" et considère alors une ...
En effet, il n'est dans le monde parmi les choses qui m'entourent, mais il est placé devant le monde comme moi. Il est un autre point de vue. Autrui possède dès lors, avec moi, ce qui fait l'humanité de l'homme. Je reconnais en l'autre un autre moi-même. C'est pour cela qu'Aristote affirme que pour se connaître, il faut se...
S'il est vrai que j'essaye quotidiennement d'affirmer ma différence et me distinguer des autres, autrui est par définition un autre moi-même, un alter ego, c'est à dire quelqu'un qui me ressemble. Néanmoins autrui désigne avant tout, celui qui n'est pas moi, l'être qui s'oppose à moi, d'une culture différente. Autrui semble donc avoir une...
Le langage courant désigne par l'autre tout ce qui est étranger, différent ou distinct, en l'opposant ainsi au même comme ce qui reste identique à soi ou permanent. C'est donc dans une opposition au même que se comprend l'autre, comme ce qui lui est irréductible. Mais lorsque l'autre désigne autrui, il semble alors excéder cette logique d'opposition. En...
Qui est mon semblable ?|| Bien définir les termes du sujet : - « Mon semblable » : littéralement, mon semblable est celui qui me ressemble, c’est un autre moi. Dans le langage philosophique, un tel être est appelé « Autrui ». Celui-ci est un autre moi, juridiquement reconnu mon égal, mais distinct de moi. C’est un « je » que...
Sartre donne d’autrui la définition suivante : « C’est l’autre, c’est -à -dire le moi qui n’est pas moi ». Définition articulant des notions opposées : le même et l’autre, l’identité et l’altérité, la ressemblance et la différence, la proximité et la distance. D’où un certain nombre de difficultés portant soit sur le thème de...
[Introduction] Nous devons respecter autrui ! La maxime semble claire. Et pourtant, lorsque je m'avise qu'autrui n'est pas seulement mon semblable mais aussi, et peut-être fondamentalement, un être différent de moi, que je serais tenté de rejeter en raison de son altérité, l'idée que j'ai de mon devoir peut perdre de sa clarté....
Autrui, étymologiquement, c'est d'abord l'autre, celui qui est différent de moi et qui renvoie à la notion d'altérité: le fait de reconnaître l'autre comme autre. Cependant cette altérité ne suffit pas à caractériser autrui. Il est également mon semblable, c'est-à-dire celui qui me ressemble et qui renvoie à la notion d'identité: le fait de se reconnaitre comme le...
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">AUTRUI EST-IL MON SEMBLABLE ?</span></strong></p> <p><strong><span style="text-decoration: underline;"> </span></strong></p> <p><strong><span style="text-decoration: underline;"> </span></strong></p> <p><strong><span style="text-decoration: underline;"> </span></strong></p> <p><em>Les notes en italiques sont des indications méthodologiques; Il ne faut en aucun cas les intégrer dans votre analyse .C’est ici un sujet classique de philosophie en terminale, permettant de réaliser un travail à la fois sur les concepts, et sur une problématique qui permet de faire...
Introduction Ce roman s’intitule «L’Elégance du Hérisson ». Il a été écrit en 2006, par Muriel BARBERY, une célèbre romancière française. L’auteure nous présente une femme de 54ans, concierge depuis 27 ans travaillant dans un milieu bourgeois. Elle se présente sous l’apparence d’une domestique classique et discrète. Elle ne veut pas être démasquée car...
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