Peut-on dire que le monde est sans mystère ?

MONDE (lat. mundus, monde) Gén. Désigne d'abord un système bien...

Dire de l'art qu'il n'est pas utile est ce dire qu'il est inutile ?

||Lorsque nous parlons d'art, nous désignons en vérité deux réalités distinctes. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Ainsi, l'activité de l'artiste et celle de l'artisan étaient recouvertes par le...

Dire d'autrui qu'il est mon semblable est-ce dire qu'il me ressemble ?

Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ?

Si l'art ne sert pas à améliorer le sort de l'homme, quelle est son utilité ? A-t-on besoin de l'art pour vivre ? Son inutilité apparente n'est-elle pas en fait le signe même de ce qui fait l'homme, capable de se dépasser dans cet acte créateur désintéressé qu'est une oeuvre d'art ? Que l'art ne soit pas utilitaire...

Dire d'un jugement qu'il est subjectif, est-ce dire qu'il est arbitraire ?

Le jugement peut donc être subjectif et néanmoins non arbitraire. On peut donner un critère interne du jugement, qui donne la norme du jugement quant à sa forme. C'est ce que fait la logique des propositions : tout jugement prédicatif est l'association d'un prédicat à un sujet, la logique va étudier toutes les formes d'association possibles. On peut par...

Le fou peut-il dire la vérité ?

Et par la même raison, encore que ces choses générales, à savoir, des yeux, une tête, des mains, et autres semblables, pussent être imaginaires, il faut toutefois avouer qu'il y a des choses encore plus simples et plus universelles, qui sont vraies et existantes ; du mélange desquelles, ni plus ni moins que de celui de quelques véritables couleurs,...

Peut-on dire qu'une oeuvre d'art ne veut rien dire ?

Que peut-on dire de soi ?

Dire par la manière de dire

« Rousseau fait une découverte qui l'aide dangereusement. La vérité de l'origine ne se confond pas avec la vérité des faits : au niveau où elle doit se saisir et se dire, elle est ce qui n'est pas encore vrai, ce qui du moins n'a pas de garantie dans la conformité avec la ferme réalité extérieure. Nous ne...

Dire d'un jugement Qu'il est subjectif, est-ce dire Qu'il est arbitraire ?

Dire que l'homme a une histoire, est-ce dire que l'humanité change ?

Pouvons-nous dire ce que nous voulons dire ?

|| Nous avons tous déjà éprouvé l'indicible. Seul ou face à autrui, trouver ses mots n'est pas toujours facile… Et les malentendus abondent tandis que les mots semblent fuir. Cela implique-t-il qu'il est impossible de tout dire ? Pouvons-nous...

Dire ou faire

<p>Quand, lors d'un mariage, le maire dit aux deux fianc&eacute;s &laquo; je vous d&eacute;clare mari et femme &raquo;, il ne se borne pas &agrave; constater cette union : il la r&eacute;alise par le fait m&ecirc;me de prononcer cette phrase. Il existe ainsi dans le langage des propositions qui, contrairement &agrave; ce que pensaient les philosophes dits logiciens (Bertrand...

Quoi dire...

<p>Je ne sais pas quoi dire,</p> <p>Les mots m'ont &eacute;chapp&eacute;, se fuirent,</p> <p>Je n'ai plus de mots dans ma t&ecirc;te,</p> <p>Ca ne veut pas dire que je suis b&ecirc;te,</p> <p>Je ne sais quoi dire...</p>...

Pourquoi le dire ??

<p>spirituel. Cette notion est complexe ent, ce qui le diff&eacute;rencie du plaisir ou de la passion qui sont temporaires voire instantan&eacute;s. Le&nbsp;bonheur&nbsp;d&eacute;pend d&rsquo;une apparence&nbsp;: citons la r&eacute;flexio&nbsp;et poss&egrave;de plusieurs sens en fonction du contexte. Dans le contexte courant, le&nbsp;bonheur&nbsp;correspond &agrave; un &eacute;tat de joie permanent, ce qui le diff&eacute;rencie du plaisir ou de la passion qui sont temporaires...