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Psychanalyse freudienne et langage." Ca parle là où ça souffre": cet aphorisme de Jacques Lacan souligne la liaison étroite entre le langage et la psychanalyse. Lapsus, rêves, cure, tout se joue autour de la question du langage et de sa signification.La révolution psychanalytique part d'une constatation dont toute l'oeuvre de Freud s'efforce d'administrer la preuve en étendant ses...
Pour Wittgenstein, tout ce qui est en réalité le plus important ne peut être dit (c'est-à-dire énoncé d'une façon qui fasse sens). Wittgenstein souligne donc l'importance de l'indicible. Mais la philosophie essaie de dire ce que le langage ne peut dire et, en voulant montrer l'indicible, se condamne au silence. Pour plus d'information sur cette thèse complexe, consultez...
Cette volonté perpétuelle de vouloir mesurer le temps et par conséquent de vouloir en faire une valeur sûre et objective, montre bien la nécessité qu'ont les hommes de calculer, de comprendre l'avancée des choses. Ainsi lorsque l'on dit que « la vie est courte » c'est une représentation et non pas une mesure fiable que l'on...
||A. L'œuvre engagée politiquement.Elle est aux frontières du journalisme, elle naît d'un fait réel, unique et daté qui frappe l'artiste. Celui-ci, en tant que conscience et expression privilégiées se sent investi d'un pouvoir : celui d'informer et de réagir.Ex. : aux frontières du journalisme, l'article de Zola intitulé J'accuse lors de l'affaire Dreyfus, le Traité sur la tolérance...
.), ainsi qu'une approche différenciée de la notion de sens. Introduction : Il y a des silences pesants ou « lourds de sens ». Le silence semble parfois en dire plus qu'un long discours. Mais, ce surplus de sens est il une propriété intrinsèque au silence ? Si le silence en dit plus long, n'est ce pas simplement qu'il...
En lui même, le silence n'est donc pas porteur de sens. II : Dépasser les limites de la langue. 1) Le silence comme accès à l'absolu, ou le principe de la théologie négative. En effet pour la théologie négative, exprimer l'absolu par des concepts c'est le réduire à ce qu'il n'est pas, l'enfermer dans un moule trop petit pour lui. Le seul...
Si nous souhaitons que le droit exprime le juste, la réalité du droit nous contraindrait d'admettre qu'il n'en est jamais ainsi.Reste alors à se demander ce qui fonde le droit et ce qu'il nous dit d'autre que le juste.On peut alors faire appel à la thèse de Calliclès chez PLATON : la loi est faite par les faibles...
(1363-1429) Un grand pédagogue de la foi. Jean Charlier, dit Jean de Gerson, naît le 14 décembre 1363 près de Rethel, dans le diocèse de Reims. Fils de paysans, il se destine à la religion. L'université lui permettra de faire une belle carrière. A 14 ans, il est admis au collège de Navarre. En 1392, à l'aube...
Ce type déterminant les individus, il n'y a donc d'identité individuelle que relativement à une "identité collective", et cela par le biais d'une "pression sociale" toute puissante, laquelle s'emploie constamment à la confirmation de cette identité (cf. la notion de "déviance", et les sanctions sociales qu'elle implique). C'est la raison pour laquelle l'individu est un produit intégralement "culturel",...
Ce type déterminant les individus, il n'y a donc d'identité individuelle que relativement à une "identité collective", et cela par le biais d'une "pression sociale" toute puissante, laquelle s'emploie constamment à la confirmation de cette identité (cf. la notion de "déviance", et les sanctions sociales qu'elle implique). C'est la raison pour laquelle l'individu est un produit intégralement "culturel",...
Par problème, on entend le fait qu'une question puisse recevoir différentes réponses entre lesquelles il convient de trancher par un examen approfondi et réflexif. Un problème philosophique est une question théorique difficile qui n'aboutit pas sur une réponse univoque. La réponse apportée à un problème de mathématique ou à un problème pratique (technique) abolit le problème et d'une manière générale une réponse fait...
On doit le terme de « positivisme » à la philosophie d'Auguste Comte (1798- 1875). Contre les spéculations théologiques et métaphysiques, il défendait l'idée que la science véritable devait réduire ses prétentions à ne connaître que les relations observables entre les phénomènes (formulées sous forme de lois) et renoncer à la recherche des raisons ultimes du monde comme à celle des causes véritables...
L'épistémologie est l'étude rationnelle (du grec logos), la critique et la compréhension de la science (du grec épistémé). Le terme apparaît pour la première fois au milieu du XIXe siècle et son emploi deviendra courant au siècle suivant. Son apparition correspond à une extension de sa signification. En fait, il désigne deux aspects (clairement distingués en langue anglaise) : d'une part l'étude...
L'empirisme s'oppose classiquement à l'idéalisme comme deux conceptions différentes de la connaissance humaine. Pour l'empiriste, le savoir a pour source principale l'expérience. À l'inverse, pour l'idéalisme, la connaissance s'enracine dans la raison. Il y a différentes formes d'empirisme. Ainsi, pour David Hume (1711-1776), toutes nos idées se décomposent en impressions élémentaires qui les précèdent....
Le scientisme [ce néologisme a été introduit par Félix Le Dantec (1869-1917) dans son ouvrage Contre la métaphysique, 1912] affirme que « la science, créée par l'homme, peut étudier l'homme tout entier » et prétend qu'elle peut « résoudre toutes les questions qui ont un sens ». La science moderne doit être étendue à tous les domaines de la connaissance, ce qui...
Martin caronculé<br /> Qui dit criquet, dit martin.<br /> Le martin caronculé tient en Afrique méridionale et centrale une place voisine de celle du martin roselin en Asie puisqu'il dépend assez étroitement des nuages de criquets migrateurs. Comme son proche parent, il niche en colories où l'on peut compter des centaines ou des milliers de couples qui profitent de la...
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