Dois-je tenir compte de ce que font les autres ?

La honte est un frisson immédiat qui me parcourt de la tête aux pieds sans préparation discursive. L'apparition d'autrui déclenche aussitôt en moi un jugement sur moi-même comme objet, car c'est comme objet que j'apparais à autrui. La honte est, par nature, reconnaissance. Je reconnais que je suis comme autrui me voit. La honte est honte de soi...

Dois-je ignorer les questions que je ne me pose pas personnellement ?

 Recherche par mots PERSONNE (lat. persona, masque de l'acteur, rôle) ...

Dois-je respecter autrui ?

La recherche d'un tel respect provient de la nature du pacte, ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais point qu'il te fasse. Le contrat traduit la réciprocité de l'intérêt. Je regarde donc autrui comme autrui me regarde et c'est dans cet effet de miroir que j'éprouve la nécessité de cet amour que j'accorde. Sénèque, Lettres à...

Dois-je le respect à autrui?

A qui dois-je obéir ?

Jean-Jacques Rousseau. Il n'est donc pas question d'obéir aveuglément à l'expression brutale d'un pouvoir mais de comprendre que le monde n'est vivable que comme une association d'intérêts qui contraignent les hommes mutuellement. « Convenons donc que force ne fait pas droit, et qu'on n'est obligé d'obéir qu'aux puissances légitimes. » Rousseau, Du contrat social, 1762. Il existe donc...

Dois je être sincère ?

|| Problématique             L’exigence de sincérité est-elle à proprement un devoir au sens fort, c’est-à-dire au sens de nécessité inconditionnelle et imprescriptible, ou n’est-elle qu’une exigence conditionnelle, dépendante des circonstances ? Quelle est donc la nature du lien qui nous oblige à être sincère ?||I.                   Dans quelle mesure peut-on affirmer que l’exigence de sincérité est conditionnelle ? II.                L’exigence de...

Dois-je me définir par la somme de mes désirs ?

Dois-je respecter autrui ?

C'est en ce sens que Péguy notait : «Kant a les mains pures mais il n'a pas de mains.»D'autre part, malgré son souci de l'autonomie, Kant introduit à l'intérieur même de l'homme une transcendance brutale. L'être de chair semble radicalement coupé de la personne raisonnable. Pourquoi dans ces conditions la nature humaine est-elle susceptible d'obéir à la raison...

Que dois-je faire ? (Kant)

Que dois-je faire ? (Kant) ...

Dois-je devenir ce que je suis ?

Dois-je rechercher le plaisir ou la vertu ?

Dois-je me préoccuper du bonheur d'autrui ?

 » (Platon, Gorgias, 470b-470e) -          Il faut d?ailleurs remarquer que de nombreux dictateurs restent toute leur vie au pouvoir sans qu?aucune justice ne vienne mettre un terme à leur joug (par exemple Staline, mais aussi Pinochet ou Castro). -          Par ailleurs, on constate bien que nombre de gens d?une grande vertu sont profondément malheureux, quand bien même ils agissent avec honnêteté. -          Le marquis...

Quels désirs dois-je m'interdire ?

L'homme est un être de désir. Il ne cherche pas seulement à contenter ses besoins d'existence, mais il aspire à mille autres choses, dans l'espoir d'être plus heureux, et de combler ce manque existentiel qui le traverse. Nos désirs se porte ainsi sur des biens matériels, des richesses, mais aussi des qualités morales ou intellectuelles (être moins jaloux,...

Dois-je me méfier de mes sens ?

Pourquoi dois-je respecter la personne ?

Le terme même de personne accueille en son sein une variation sémantique qui semble assez large. En effet, on parle, d'une part, de la persona comme d'un masque de théâtre, d'un rôle. En ce sens, on saisit ici qu'il s'opère une fusion: la personne, c'est tout bonnement le personnage, soit une construction qui...